苏东坡被贬黄州的时候，他的心情是抑郁的，但是他的性格是潇洒的，因此在后来谪居黄州的时候，又写下了一首《临江仙·夜归临皋》，这首词中的一句“小舟从此逝，江海寄余生”表达了作者一种怎样的生活态度呢?其实这其中也反映了中国人的一种犹疑的思想，在面对一些事情的时候，总是会有很多的想法，有时就是因为这些多愁善感，可能就会导致举步维艰，但是也有另一个积极的方向，在“小舟从此逝，江海寄余生”中作者就为我们表达了出来，一起来看看吧!

　　中国人的心里，总是具有两面性。一面是积极进取的儒家精神，另外一面是遗世独立的道家精神，当的道路都被堵死的时候，中国人又为自己找到了第三条道路，那就是佛家的四大皆空，在空幻与虚无中寻找解脱。

　　苏东坡是个儒道佛三家思想兼修的大师，在这三家思想的加持下，苏东坡从一个满怀雄心壮志的青年，成为看透世事的中年，从一个愣头青的苏轼，变成了达观豁达的苏东坡。

　　苏东坡的转变，是从被贬到黄州开始的。在黄州，苏轼变成了苏东坡，较为重要的是，苏东坡完成了他人生思想的巨大转折，正是这个转折，成就了一个伟大的文学家。

　　苏东坡在被贬到黄州的第三年，一场酒醉在之后，写下了这首词，也深刻地反映了他的心路历程，而这首此词中所体现的道家和佛家的精神，体现的用则行，舍则藏的精神，其实也是我们现代每个人的精神追求，它是我们每个人内心深处的精神图标。

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

　　长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

　　夜里在东坡饮酒，这是一场大醉。苏东坡醉而复醒，吐了又喝，喝了又吐，醒了又饮。这完全是预谋已久的大醉。大凡买醉者，肯定是有内心的块垒需要浇筑的。苏东坡的块垒，其实也是我们每个人的块垒。我们都会经历生活上仕途上情感上的不如意。那该如何呢，较多快好省的解决办法，就是在醉中获得解脱。被贬黄州三年，苏东坡已然看透很多，但是没有人能完全看透，所谓豁达，那只是你受到的打击还不够多而已。

　　但是一个真正的豁达者，不会永远沉浸在悲伤之中。在生命的某一个时刻的悲凉，不会化成他人生的主色调。苏东坡就是如此。

　　在半醉半醒的时候，苏东坡回到自己的家，但是家僮早已经鼾声如雷。苏东坡是叫醒他吗?苏东坡干脆趁着酒意，或者还有月色，也许还有江边的虫鸣和渔火，去听那滚滚的江声好了。

　　苏东坡的这种态度，不仅仅是宽容，而是一种道家顺其自然的态度。人固然要与生活做斗争，但你会发现，把什么事情都弄成全拧的状态，一点都不好玩。而苏东坡恰恰是个好玩的人。在生活中的我们，为什么要和生活和自己的心情过不去呢。在黄州，有承天寺的月色，有涛涛的江声，恰恰在等着那个半醉半醒的人，这样岂不是妙哉?

　　苏东坡的这首词的精华，全在下半部分，因为，它充满了哲理性的思考。

　　人如何才能在这个社会中获得快乐?按照庄子的观点，人生来是痛苦的，是不自由的，因为我们有自己的身体。有身体，就有欲望，有欲望就不自由，不自由就是枷锁，有枷锁就无法实现逍遥的境界。所以，人的痛苦在于身体，更在于无法驾驭自己的身体。

　　所以苏东坡开头就说，长恨身在宦途，这身子已不是我自己。这完全是庄子的道家思想的影响。既然人生而不自由，我们还能做什么?无非是想方设法实现灵魂的自由罢了。

　　在庄子看来，在苏东坡看来，实现灵魂自由的办法，只有一条，那就是远离尘嚣，走向隐逸之地。历，好多人都是这样做的，虽然好多人是假装隐居，好多人是人在江湖，心存魏阙。其实苏东坡何尝不是如此?所以，所谓的退隐江湖，只是人们无奈的选择而已。现代人也是如此，在这个焦虑的时代，不是有好多人隐居终南山吗?但是那些隐士，又有多少美好的成色呢?无非是寻求心灵的暂时安宁罢了。

　　苏东坡的理想是，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。 但较终，苏东坡还是在黄州快乐又焦虑地生活了四年。他并没有驾着小舟逃离，隐居，只是他无可奈何的选择而已。他终究是个儒家人物。

　　而我们，也是如此。