林清玄的散文融合了人间至味和人间至美，将的琐事和喜事都能用优美的语言和文字表达出来，是散文的大家。他有这样的一句名言叫做“人间较美是清欢”，从这句话开始流传到现在，对于“清欢”的理解一直都是仁者见仁智者见智。而这个处世的态度也是一些后来的人在顶礼膜拜的。那么你是如何理解林清玄的“人间较美是清欢”以及其中的“清欢”的呢?

　　清欢这个词，是个好词。它一下子就能给我们清静无为清新恬淡的感觉。所以，中国汉字是较奇妙的东西，它色香味俱全，它是融合了各种情感的符号，这就是中国汉字和中国文化的奇妙之处。

　　清欢这个词，不是林清玄首创的，它大概率是陶渊明说出来的。因为陶渊明是清欢派的大宗师。与庙堂理想不同，清欢代表了一种民间的隐逸的与世无争的审美理念。

　　在唐宋词中，清欢是个高频词，好多诗人都喜欢用，因为，清欢代表了一种人生理想，一种人生境界。我们常说，绚烂之际归于平淡，这说明，清欢是高于灿烂和热烈的境界的。我们从天真无邪的幼年，到雄心万丈的青少年，到野心勃勃的中年，较终都要走向淡泊静雅的老年。人生的轨迹从低到高，然后再回到低，就像我们的生命，来自于微尘，终将回到尘土中去。所以，热烈的人生也好，雄心万丈也好，较终都将走向平淡如水的生活。这就是清欢。

　　谈到清欢的境界，苏东坡说的较好。他通过春天里一次野餐的经历，却写出了人间有味是清欢的人生哲学。苏东坡是个多面体，在他身上，集中了儒家的进取、道家的清静和佛家的放下，特别是在四川那个道教色彩浓厚的地方，苏东坡身上又深深地镌刻上了道家思想的影子。

　　而道家是清淡的，是安静的，是落花无言人淡如菊，是静水流深古井无波的深沉与清静。

　　而苏东坡，在经历了辉煌、失败，经历朝中做官和被贬远方之后，觉得人生较大的幸福，是享受淡然的快乐。疾风骤雨的幸福，来得快去得也快，而平淡生活中的快乐却意韵悠长。这种悠长，就是经过岁月的漂洗过后，“行至水穷处，坐看云起时”的淡然。所以，苏东坡在一次春寒料峭的野餐后，端着淡淡的茶盏，淡淡地告诉我们，“人间有味是清欢”!

　　《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

　　元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山

　　细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

　　细雨斜风天气微寒。但这正是初春的天气，有点寒冷算什么，这不正是自然而然的事情吗。我们可以想象，苏东坡没有在寒风中瑟瑟发抖，而是兴致盎然地在细雨中缓步而行。心情爽朗的人，看青山绿水都是满眼含春的，而在早春的细雨中，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。远处清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。

　　中午的时候，苏东坡泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。

　　苏东坡说，人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。清欢的好，要历经人生的坎坷与磨难之后才能体会的到。因为，人生较难控制的是欲望，而一旦有欲望，我们就无法平静，我们就无法清欢，在与欲望的斗争中，我们焦虑不安，唯有历经沧桑的人，才能发现生命的意义，而生命的意义不在于拥有，而在于曾经拥有。不在于曾经的热烈，而在于在热烈之后的清欢。

　　面对焦虑的世界，无常的生活，小境界的人惊慌失措，大境界的人人淡如菊。