历的唐朝是以长安为都城，因此很多研究古代语言学的人就猜测说当时的语言应该是北方话，或者长安话。其实在历的每一个朝代，都有自己的官话，就像我们今天的官话就是普通话，而地方的语言也是存在的。因此在唐朝的时候，唐诗发展繁荣昌盛，当时的格律诗是按照怎样的语言为准的呢?而诗人想要写诗的时候，韵脚是按照怎样的标准呢?一起来看看吧!

　　格律诗在唐朝成为科举的考试项目，对于押韵有着严格的要求，但是不是以长安的语言为标准呢?

　　这就要从格律诗的发展以及押韵标准的出现来考虑了。

　　一、齐梁时期的四声理论

　　作格律诗需要明白什么是四声平仄，四声即：平上去入，其中上去入为仄声。

　　沈约谢眺等人在齐永明时期开始研究声韵，他们作诗注意四声的协调，这些诗被称为永明体：

　　“以氣類相推，文用宮商，平上去入為四聲，世呼為永明體。”

　　分江而治的北朝也受到影响。北魏文学家常景(?~550)说：南齐的沈约是当世文匠，他的四声理论影响巨大，诗人们多以此为准则。并且称赞到：

　　“辞溢流徵，气靡轻商，四声发彩，八体含章”。

　　可见四声的研究起源于南朝，六朝古都的语言自然占据了主要的地位。

　　二、隋朝切韵的出现

　　陈后主一曲《玉树后庭花》成了南北朝较后的挽歌，隋朝评定大江南北以后，重新实现了统一，定都大兴城(今陕西西安)。

　　隋文帝开皇(公元581—600年)年间， 陆法言的父亲陆爽等八个人汇聚一堂，有陆法言执笔，编写了《切韵》，为大江南北不同地区不同方言的人提供了押韵的标准。这八个人来自南北各方：

　　刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡、魏彦渊。

　　其中陆爽，魏郡临漳(今河北临漳县)人;刘臻，沛国相(今安徽濉溪)人;颜之推，江陵(今湖北江陵)人;卢思道，范阳(今河北涿州)人;萧该，兰陵(今常州西北)人;辛德源，陇西狄道(甘肃省临洮县)人;薛道衡，河东汾阴(今山西万荣县)人。

　　陆法言《切韵序》说：

　　因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除削疏缓，萧颜多所决定。

　　从他们的讨论可以看出，切韵并不是完全以隋朝都城长安和陕西的实际语音制定， 应该是折衷了、陕西等东西南北的方言 。

　　我们研究齐梁以前的诗歌，会发现有很多诗的押韵也符合后来的韵书。可见，陆法言他们编撰韵书时，参考了大量的古人作品与各地的生活语音。

　　例如这首曹操的换韵诗：

　　对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　三、唐朝的格律诗，格律中的平仄，是以什么话为标准的语言?

　　《切韵》体系从隋唐至近代一直被沿用下来，唐朝的《唐韵》、宋朝的《广韵》、《集韵》、《平声韵》等等一脉相承，一直是承认的正统。

　　切韵在今天已经看不到了，但是唐朝的官韵、宋朝的官韵可以看出是一脉相承。之所以要规定四声韵部的标准，是因为格律诗和律赋常常称为科举制度中的考试科目。

　　所以可以说，唐朝的格律诗中的平仄，都是以隋朝的《切韵》为基础，自然是平衡了很多地区的方言为基础的一种体系。 切韵的制定，为隋唐以后的诗文树立了一个标准。

　　例如唐朝举子钱起的试贴诗《湘灵鼓瑟》

　　善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。

　　根据唐朝韵书的标准，如果冬、东混押，青、庚混肴都属于落韵。钱起这首诗通篇押青韵，不杂庚韵。

　　四、格律诗的平仄、押韵和生活中的语言

　　清初经学家、文学家在《唐人试贴·序》中说：

　　“夫诗有由始，今之诗，非风雅颂也，非汉魏六朝所谓乐府与古诗也。

　　律则专为试而设，唐以前诗，几有所谓四韵、六韵、八韵者，而试始有之。

　　唐以前诗，又何曾限以三声四声三十部一百七部之官韵，而试始限之。是今之所为诗，律也，试诗也。

　　作为一种考试工具，格律诗需要严格依照韵书来定平仄和韵部。即使后来的韵书发音与生活发音渐渐不同，诗人们作诗，官府取士，依然按照官韵而不是生活语音。

　　例如诗韵的发音与生活发音有很多不同的清朝，考试依然要按照平水韵(清朝改编为佩文诗韵)，下面是嘉庆丁丑翰林李惺高考的试卷， 《阴阴夏木啭黄鹂》：

　　长夏千章木，浓阴百啭鹂; 双襟黄似绣，一带绿成帷;

　　叶暗伫踪久，枝高送响迟; 舌尖风剪剪，身外雨丝丝;

　　坐宛遮云母，歌能斗雪儿; 好音难自閟，炎景不曾知;

　　杨柳三义路，樱桃四月时; 幽情烦鼓吹，写出画中诗。

　　其中第十句，歌能斗雪儿，“儿”普通话发er并不押韵，但是依据官韵是押韵的。今天还有不少地方的方言“儿”发ni、yi，这就是近似于古音的发音。

　　第二句，幽情烦鼓吹，吹， 名词发仄声，与今天的一声也不同，这也是古韵书的发音。这首诗其他的字我们读起来都比较符合今天的普通话了。

　　隋唐人编撰的韵书，是我们语言研究的宝贵财富，因为千百年来诗人们严格依照韵书作诗，所以今天的我们读起齐梁以后的诗文都比较容易理解。

　　今天大部分的诗词，几天读起来依然押韵。即使不押韵，我们也能有据可查，就是因为有官修的韵书 ，为中华语言的传承立起了一把标尺。