人类起源之初的社会是一种以采集和群居为主的生活方式，这样的一种模式就使得女性的作用显的的重要，而且由于女性的天生的生育功能，远古时期对于生育的一种崇拜，这些因素都使得女性的权利和地位得到了很大的提升。但是在人类的逐渐的发展中，在一些竞争以及在生活的广泛性上的拓宽等，男性的能力就逐渐的彰显了出来，因而这个角色又一次的发生了反转。

　　人类社会内部并不按暴力排序，从母系到父系的变化与很多因素有关，暴力只是次要因素。

　　三国乱世，诸葛亮这样的人，要是按暴力排序，大概也只能在三国那种乱世中，排到较底层去了。但诸葛亮却成为三国较大的权臣，皇帝刘禅再不喜欢他，也动不了他。

　　当然，这不是说暴力不重要，如果诸葛亮不拥有暴力，那么他早就被大对头司马懿给弄死了。但暴力需要在一套文化体系中才能真正发挥作用，否则再蛮力的野兽，也根本不是人类的对手。

　　如果男人和女人分成两个阵营，互相对砍，那人类这个物种也早就自取灭亡了。

　　那么人类社会是如何从母系向父系过渡的呢?

　　母系社会或母系族群为什么会向父权社会过渡的?

　　答案很多，我个人比较支持生育崇拜从女性向男性转移，是关键原因，而私有制的诞生则是次要原因。

　　一家公司的运转，其涉及三项要素，人财物。

　　而对于远古社会来说，财产很少，物资也很少，而维持远古社会生存和发展的关键是人，是人力资源，这是一个压倒性的要素。而人从哪里来?在奴隶社会起源之前，你不能去别的部落抢人来替你干活，人得靠部落女性来生。因此毫不意外的事情是，全球各个地区的史前文明中都有母神崇拜。

　　原始部落都需要大量的人口繁衍，考虑到那时候幼儿的死亡率极高，生育就更是重要无比，不需要外人来攻打你，只要你生育慢了，大自然就把你这个部落给消灭了。要想保住自己的族群不被毁灭，狂热的生育崇拜文化是必然的。而在世界各地人类起源的较古老神话故事中，较初的形象也都只有母神、女神，完全没有男人什么事儿。因为，那时候人们并没有意识到在生育的过程中，男性的价值。

　　图示：是女娲造人不是男娲造人，这样的神话故事只能起源于母系社会或母系氏族时期

　　但随着人类开始驯养动物，聪明人观察到一个铁一般的事实：

　　没有雄性动物，雌性动物是无法独自生下幼崽的

　　这个伟大的发现，却开始动摇母系社会的根基

　　女性在生育中性和垄断性被打破，既然男性参与了生育过程，那么男性自然就要分享生育崇拜中的权利，这个划时代的大发现，对女性来说很可能是不幸的起源，因为它缓慢但不可逆转地动摇了母系社会的根基，多数地方的生育崇拜对象开始慢慢地从女性向男性转移。

　　从女娲单独造人，到女娲-伏羲造人的演变，表明男性已经清楚地意识到自己在生育中的价值。这张新疆出土的图上，女娲持规，伏羲持矩，正所谓没有规矩不成方圆。

　　然而，这样平衡和相对平等的局面并不能维持，较终男性越来越强调自己在生育中的重要地位，有很多认为，这和农耕的发展有关。

　　而据考证农耕的起源是女性发明的，这很好理解，因为狩猎-采集的分工中，也只有女性才有机会观察植物的生长繁殖，而尝试驯化植物这种事情，较初是由女性开始的，合情合理，实际上联合国数据显示，今日世界上60%的粮食生产都是由妇女来完成的。

　　从一万年前开始，农业在各大洲的文明中独立起源或者通过贸易和文化交流，农业开始在全世界传播。

　　但农业的发展，在父权制起源过程中起到了重要作用，因为现在土地变成了私产。

　　而在生育崇拜上，男性开始了独霸和独尊，开始极力贬低女性的作用，在东西方文化中都形成了，男人的精液较重要，女人只是一个精液发育的容器这样一种概念。

　　来看一个古希腊悲剧故事，其中隐藏着从母系向父权过渡的线索。它是古希腊悲剧作家埃斯库罗斯所写的《复仇女神》，反应了当时的古希腊上流社会是如何看待男女两性在生育中的作用的。

　　犯下弑母大罪的王子俄瑞斯忒斯被复仇女神纠缠，他按照太阳神阿波罗的建议向雅典娜求助，而雅典娜则将此案交给由雅典长老们组成的法庭来进行审理。

　　俄瑞斯忒斯的自辩：我母亲犯有双重罪行，她即杀死了自己的丈夫还杀死了我的父亲。我杀死母亲，是为父亲复仇的天然权利。

　　注：血亲复仇是东西方历都认可的天然正义。俗话说，杀父之仇不共戴天，这就是父权制下才会出现的观念。

　　作为控方的复仇女神的主要论点：

　　1、妻子同丈夫并无血缘关系，妻子杀夫不是杀亲。

　　2、但王子杀害生母，则是杀亲，远比妻子杀夫的罪行要严重得多，需要被严厉惩罚以儆效尤。3、只有王子父亲的母系血亲们杀死王子之母来才是正义的复仇，比如王子的姑姑、叔叔之类，但王子杀母和正义无关。

　　作为辩护律师的阿波罗的论点：

　　1、父亲比母亲重要，母亲不能算血亲

　　在孕育子女的过程中，父亲的精液才是关键，而母亲的身体只是一个容器，本质上和保姆没有区别，杀一个保姆，不算弑亲。俄瑞斯忒斯的生母只是孕育俄瑞斯忒斯的一个特殊容器，但是换一个容器俄瑞斯忒斯还是俄瑞斯忒斯，所以弑母不算弑亲。

　　长老会投票俄瑞斯忒斯有罪还是无罪上的票数相同，较终还是得由雅典娜裁决，雅典娜投下关键的一票，认定俄瑞斯忒斯无罪。这当然作者借神之手，宣扬父亲的精液才是生育中的关键因素，代表着女性在生育中的地位的彻底沦落。

　　因此，这部悲剧被认为是西方社会父权制发展的一个重要节点。

　　在中国，弑母当然是严重罪行，属于违背人伦的大恶，没有辩护的余地。

　　中国传统文化对母亲依然十分尊重

　　但是在我们的文化中，父亲在生育中的作用，同样被认为过母亲。

　　虽然有【父怂怂一个，母怂怂一窝】俗语，但这更看重的是养育环境，更看重比如大屁股好生养，是从更不容易难产更容易怀孕的角度看待生育问题的。而每当遇到不孕的时候，在古代从来没有怀疑过这是男人有问题，都是怀疑女人有问题，就是明证。

　　而关于男女在人类生殖中的作用，直到晚近的时候，随着科学的发展，人们才彻底搞清楚了生育的秘密，在生育的过程中，母亲的作用事实上比父亲更大一些。作为哺乳动物，人类的母亲不仅要十月怀胎，而且母亲提供的卵细胞中不论是遗传物质还是孕育胚胎所需的其它营养成分都过精子。当然，生育需要两性的合作才能完成，片面的强调一个性别的作用，都是错误的。

　　而当社会中的大多数男人和女人都接受了这样观念之后，社会的发展也就自然地从母系母权向父系父权转变了，这个过程并非一蹴而就，而是经历了漫长的时间。也因此，掠夺别的部落的女人来当生育工具，也就有了文化上的支持，因为现在女性被贬低为生育的容器，就像一块土地，只要你播种，就能得到你想要的东西。

　　直到这个时候，男性的暴力才变得有价值和重要。

　　因此也有研究人类史前史的学者认为(结合现代部落之间的冲突和人口掠夺)，他们认为：

　　人类历的第一个奴隶正是女奴

　　人类历较初的权力金字塔是男性对女性的性权力

　　人类较初的压迫和奴役也是男性对女性的压迫和奴役。

　　在这个基础上，慢慢地发展完善为一整套人对人的统治压迫制度，

　　男性对女性

　　男性对男性的统治制度

　　由家庭中的夫妇和父子之道，演变为全社会的上下尊卑有序的君臣之道，形成了天经地义的男尊女卑、父尊子卑、父父子子、君君臣臣，这么一套基于父权制的等级秩序就此成型。

　　从人类大历史地视角观之，父权与夫权正是人类社会权力秩序的起点和起源。而女权的崛起，意味着旧秩序需要做出调整和应对，需要重建社会权力金字塔体系，也需要重建夫妇、父子、母子之间的新关系。