在三十六计中，有这样的一个计策叫做“围魏救赵”，就是说想要真正达到一个目的，并不是需要直面的去面对，而是可以采取迂回的措施，在一些技巧和方法上适当的进行运用，也能达到目的。因此在我们进行一些目的性的事情的时候，较先想到的应该是要采取更加有利的措施，而不是一味的去使用蛮力，因此在下面小编就给大家讲述这样的一个故事，看看这个计策是怎样使用的。一起来看看围魏救赵的意思。

　　围魏救赵(wéi wèi jiù zhào)

　　【解释】：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

　　【出处】：《三国演义》三十回：“曹军劫粮;曹操必然亲往;操即自出;寨必空虚;可纵兵先去曹操之寨;操闻之;必速还。此孙膑‘围魏救赵’之计也。”

　　【近义词】：围詹救科 调虎离山

　　【反义词】：围城打援 围点打援

　　【例句】： 抗日战争时期，日本鬼子出来抢粮，我们便用围魏救赵的办法，打他的县城，鬼子就急忙撤回。

　　这一次我们分享一个大家耳熟能详的成语：围魏救赵。这个故事在中国民间家喻户晓，而围魏救赵不仅是一个成语，还是“三十六计”中的一条计策。

　　话说鬼谷子有两个弟子：孙膑和庞涓。孙膑能力突出，一直受到庞涓的嫉妒，可孙膑不但毫不知情，还一门心思的信任庞涓。几年后，二人到了学成下山的年纪。庞涓先行一步，到魏国投靠了魏惠王，很快得到信任被任命为魏军大将。等到孙膑下山的时候，庞涓已经在魏国站稳了脚跟，他先是虚情假意的写信给孙膑，要他来魏国一起做官，而把孙膑骗来后，他再设计陷害，让孙膑受到了膑刑，也就是被挖掉了两块膝盖骨。

　　把孙膑变成残疾后，庞涓自以为这个总是技高一筹的大师兄对自己再也构不成威胁了，从此可以高枕无忧。结果，孙膑却利用一次偶然的机会，秘密会见了出使魏国的齐国使臣，对他进行游说。齐国使臣认为孙膑是一个难得的将才，就想方设法把他带回了齐国。

　　孙膑到齐国后，住在大臣田忌家里。

　　之后不久，魏国攻打赵国，赵国情急之下向齐国求救，齐威王就任命田忌为大将，孙膑为军师，去援救赵国。出发后，田忌就想直奔交战前线，但孙膑劝他：想解开缠成一团的乱丝，不能去生拉硬扯;同样想分开两个斗殴的人，也不能卷进去乱打一通。如果我们能扼住争斗者的要害，那争斗的人就会因形势所迫，不得不自行解开。如今魏、赵两国互相攻打，魏国的精锐部队必定远在前线，精疲力竭;而国内只有老弱残兵。现在我们不如率领军队火速向魏国首都挺进，截断交通要道，从后方袭击魏国，这样魏国会紧急撤兵回国，那时我们再埋伏在半路上，杀他个措手不及。既可以给赵国解围，又能重创魏军，同时还不会损耗我们自己的实力。田忌听了他的话，率军直扑魏国后方，庞涓率领的魏军急忙回师救援，被埋伏在半路上的齐军杀得大败，这就是围魏救赵的故事。

　　从此，围魏救赵就被用来指代不直接和敌人发生正面冲突，而寻找敌人空虚之处进行包抄，迫使其放弃斗争的战术思想。而围魏救赵较精彩之处，则在于通过逆向思维，绕过表象，直击事物的本质，从本源入手出奇制胜。

　　围魏救赵，让魏国第一次品尝了失败的滋味，而十三年后的马陵之战，则真正让魏国元气大伤。这一次，魏国联合赵国，一起进攻韩国，接到求救的齐国再一次派出了田忌和孙膑。孙膑故技重施，不但率军直捣魏国首都，而且用疑兵之计迷惑魏将庞涓，让他以为齐国人胆怯，从而一步步进入齐军的埋伏圈当中。司马迁在《史记·孙子吴起列传》中对这段故事进行了精彩的演绎，他写道：孙膑找了一处道路狭窄、山高林密的地段进行埋伏，这个埋伏的地点就叫马陵。他算好庞涓率领的魏军到达马陵道上的时间应该是傍晚时分，于是先在两边的高山上埋伏下弓弩手，再把一棵大树的树皮刮去，让人在上面写下“庞涓死于此树之下”，下命令说：傍晚时只要看到火光就万箭齐发。等到傍晚，魏军果然来到马陵道上，庞涓看到树上一大块白色，还隐隐有字迹，就命人举着火把看上面写的是什么，结果字还没有读完，齐军万箭齐发，魏军溃不成军，庞涓知道自己走投无路，就在大树下自刎身亡了。死之前还说了一句：这下孙膑那个小子成名了。而就在这一仗中，魏国太子也被齐军俘虏。也正是借着魏国这次惨败的机会，商鞅才率领秦军，一举夺取了魏国的河西地区，迫使魏国迁都，并从此一蹶不振。

　　而从孙膑指挥的两场战争中，我们也可以看到战国时代的确来临了，这时的战争，再也不是春秋时代那种遵守着社会道德规范的争霸战争了，大规模的兼并战争已经开始，交战双方为了胜利可以说是无所不用其极，一切规则、道义都被抛弃，尽一切可能敌人、消灭敌人的有生力量，成为战争主旋律。孙膑赖以取胜的战术思想，其实是以阴谋为主的。像越王勾践一样，他总是能打破规则，出其不意，这也就让还受传统战争思想束缚的对手反应不过来。就好像田忌赛马的故事，历来被人们看作机智的代名词，但在我看来，正是传统社会堕落的标志，的统治者已经完全不在意公平竞争的原则，堂而皇之的作弊而且还当作成功经验加以宣传。而这也是时代发展当中不得不面对的问题，所谓物竞天择、适者生存，在战国时期的社会环境里，盛行的正是这种以诈术主导的思想，而深谙此术的纵横家和兵家，也将成为这个时代的佼佼者。