吴敬梓在《儒林外史》中对于文人的态度都是批判的态度，对于科技制度也是抱着一些鄙夷的视角来看待，因为他觉得科举制度让这些读书人失去了本心，对于读书的目的变成了功成名就的名利追逐，这样的一种态度与他自己的读书的观念和想法不相符合，所以在书中对于文人的态度也不以为然，唯独对于杜少卿他是一种正面的态度，这是为什么呢?

　　轻财好士，一乡多济友朋;月地花天，四海又闻豪杰。—— 吴敬梓《儒林外史》第三十一回

　　《儒林外史》中的杜少卿，可以说是一个不折不扣的高富帅。少卿的爷爷中过考生，父亲是江西赣州府知府，给他留下的遗产换算成人民币，少说也有一千万。

　　但杜少卿视荣华富贵为过眼云烟，毫不在意这些身外之物。平日里，无论是亲戚朋友，还是素昧平生的陌生人，只要见到别人有困难，他都会毫不犹豫地慷慨解囊。

　　少则五十两，多则上百两，折合人民币就是一次出手便数万元，这种大方程度在现代社会里都很少见。

　　有钱人手头阔绰，仗义疏财接济他人不足为奇，除了心地善良，或多或少还存有博得美名的念想。

　　比如宋江常拿钱去周济穷人，他的目的是为博得“及时雨”之名，给自己在江湖上挣点人气。而杜少卿却没有企图，纯粹是出于一份善心，一份真情。

　　杜少卿的这份真情，的确帮助了很多贫苦人，资助娄太爷的孙子做小本生意养活寡母，资助黄大修盖倒了的房子。

　　有现银自不必说，即使没有现银，他哪怕当东西、变卖土地，也要换银子帮助别人。杨裁缝母亲去世无钱安葬，无奈之下，找到杜少卿想借四两银子。

　　当时杜少卿没有现钱，手头不方便，他就把自己刚做的一箱新衣服送给杨裁缝，让他拿去当了20多两银子安葬母亲，并且再三强调让杨裁缝不要放在心上。

　　有恩不图报，处处为他人着想，给杜少卿赢得了仗义疏财的美名。这样的义举别说是在那个没落的时代，即便在豪侠遍地的春秋战国时期，也是少见的。无怪乎韦四太爷说：“世兄，这事真是难得!”鲍廷玺吐着舌道：“阿弥陀佛!天下哪有这样好人!”

　　因为杜少卿仗义疏财的这份善心，四海之内凡是认识他的人，都钦佩地称赞他为当世豪杰。杜少卿无私地帮助他人的确令人钦佩，但不得不说，他逢人就帮的这种做法，也存在不妥之处。

　　比如杜少卿经常会遇到一些占便宜的人，他们本来没有什么困难，只是纯粹贪图杜少卿的财富，认为这个便宜不占白不占。遗憾的是，杜少卿对此却并不在意，他因为无节制地帮忙，竟将一千三百两银子在短短几年内就挥霍殆尽了。

　　而作者着力刻画杜少卿这个人物，不单单是为了通过他来表现读书人的豪情，也暗含了对自己过往经历的追忆，因为杜少卿这个人物就是作者本人在书中的化身。

　　吴敬梓也如杜少卿一样，对科举制度充满讥讽和鄙视，他厌弃功名，放浪形骸，较终因为挥霍无度而一贫如洗，在酒醉中去世。

　　今天的金句是作者对杜少卿的赞美，可见他欣赏杜少卿这种仗义疏财、慷慨解囊、视富贵如云烟的行为。大家如果对杜少卿和吴敬梓进行对比的话，你会发现，杜少卿实际就是吴敬梓的化身，所以作者对杜少卿持有肯定的态度。但作为读者，我们应该客观地看待杜少卿这种不分青红皂白就帮人的行为，不能盲目跟随作者的观点。