本次伊顿教育小编给大家分享的这则材料作文是任务驱动型的作文，与以往的常规的任务驱动型的作文不同的是，这则作文的材料是限制性的命题，的内容围绕一个话题展开，因此这样类型的任务驱动性作文是比较简单的。那么对于限制性命题作文怎样来写作呢?下面我们一起来看看。

　　【作文题】

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　①大学之道，在明明德，在亲(新)民，在止于至善。——朱熹

　　②大学是传授普遍知识的场所，是一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量。它描绘出理智的疆域，在那里对一切既不侵犯也不屈服。——约翰·亨利·纽曼(19世纪英国神学家、文学家和语言学家)

　　③所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。——梅贻琦(曾任清华大学校长)

　　④大学之所以成为大学，关键在于它的文化存在和精神存在。大学的文化是追求真理的文化，是严谨求实的文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。

　　以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。

　　要求：选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

　　【审题】

　　限制性

　　1. 真实情境的限制。本道作文题由四则名言构成，分别揭示了大学的使命及内涵的不同方面。第一则名言引用朱熹的话，朱熹认为大学的道理在于彰显人人自身所具有的光明德行(明明德)，再推己及人，使人人都能除污染而自新(亲民)，而且精益求精，做到较完善的地步并且保持不变;后面三则名言则主要从不同方面揭示了大学的内涵：第二则名言除了给大学一个简短的定义之外，还强调其包容性的特点;后两则名言强调大学内涵的另外两个方面，即有大师存在和文化、精神存在。这里的大师是指在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人;而文化则包含“追求真理”“严谨求实”“追求理想和人生抱负”“崇尚学术自由”“提倡理论联系实际”“崇尚道德”“大度包容”“强烈批判精神”等，其中就有精神存在。这四则名言反映的内容构成本道作文题的真实情境。思考时，考生需要始终紧扣材料，抓关键词，构思作文。

　　2.典型任务的限制。“以上材料触发了你怎样的联想和思考”，“以上材料”限定了考生写作中的思考范围和方向，即要立足材料内容展开联想和思考，并据此确定立意、完成作文。这一点在行文过程中需要得到合适的、明确的体现。

　　3.价值判断的限制。四则名言虽然出处不同，但其反映的内容主旨是一致的，实质还是对大学的使命和内涵的定位。命题人选取这四则有代表性的语句作为作文材料，旨在引导考生正确认识大学，以及青年一代该如何以端正的态度面对大学等。故而，材料中反映的这一正向价值判断是既定的，不容反驳。考生须站在肯定命题指向的立场上作文。

　　4.思维限制。本道作文题考查考生的分析判断及综合能力。考生构思时要综合材料内容，抓住其内在关联确定立意，展开作文。

　　5.写作要求限制。文体要明确，不能写成“四不像”作文。

　　开放性

　　1.立意的切入角度是开放的。考生可基于四则名言内容反映的主旨，按照任务指令选择其中一个方面阐明看法，也可综合审视，前提是只要能综合材料内容及观点态度做出正确的价值判断即可。

　　2.论证选择及写作取材的开放性。四则名言所提供的情境是考生能够理解的，考生可以联系情境内容触发丰富的联想和想象，再运用联想和想象进行选材论证，或联系自己的生活积累或体验，广泛思考，合理生发。

　　3.文体表达开放。文体的选取和表达方式的运用较为自由，可以选择写议论文，直接发表自己的观点和看法;也可以选择写记叙文，通过故事或事件表达自己的感悟等。

　　【解题】

　　本题为名言类任务驱动型材料作文，主要考查考生对所给四则名言的认识和分析能力。题目设置了明确的写作指令，考生可根据写作指令来完成写作任务。情境指令：针对四则名言内容所反映的主旨引发的联想和思考。四则名言的观点指向性明确，引导考生从中进行联想、思考、选择，从而确定立意。需要明确的是，无论选择材料中哪一方的观点，都应该结合材料内容中的现象及观点态度深入思考，阐述自己的看法，以理服人。

　　【参考立意】

　　切题立意：

　　1.大学，人类文化和精神所在。

　　2.让大学精神照亮生命的盲点。

　　3.大学之道在大师。

　　4.大学——照亮世界暗夜的光。

　　……

　　偏题立意：

　　1.也谈大学文化。(审题不清，没有抓住材料的侧重点，属于偏题立意)

　　2.我看大学。(立意模糊不清，没有按照题目指令要求作文，属于偏题立意)

　　3.关于大学，你了解多少?(立意模糊不清，没有按照题目指令要求作文，属于偏题立意)

　　……

　　【参考范文】

　　大学——照亮世界暗夜的光

　　大学是光，照亮世界暗夜!

　　大学之所以成为大学，关键在于它的文化存在和精神存在。有人说：“对于一个的民族来讲，值得顶礼的不是帝王的皇冠、将相的门等、富豪的财宝，而是千秋盛业的民族文化和光照百代的科学文化星斗，是培养造就这些星斗的大学。”的确，在充满诱惑和变化的现实社会中，真正的大学里培养出的“星斗”往往是时代的中流砥柱、代言人，是公众的眼睛和社会的良心，他们以大学之光照亮了世界暗夜!

　　大学是光，大师是光，照亮历史的天空，更灿烂了中华的文化。

　　梅贻琦先生说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也 ，有大师之谓也。”放眼中国现当代历史，无论科学领域还是文化领域，对社会进步做出重大贡献的大师无不缔造于大学：国学大师季羡林，作家钱钟书，经济学家陈岱孙，桥梁工程奠基人茅以升，天文学家张钰哲，建筑大师梁思成，核物理学家邓稼先，地质学家李四光，数学家华罗庚……今日天眼之父南仁东，医学院士终南山……一百多年来，他们化为一束束光，将国民意志接力传递，使中华文化薪火相传。

　　大学是光，大师是光，我辈当向光而行。

　　大学是传授普遍知识的场所，是一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量。大学是光，生而为人，当求知问道，向光而行。身为青年学子，我们应端正求学态度，砥砺德行。让大学之光照亮生命，使我们将来无论身在何处，也能将周围的世界照亮!

　　然而，当下，在一些人心中，大学不过是“十年寒窗”的“战利品”，是镀金的圣地，是求学生涯的终点，是自由恋爱、休闲放松的好地方。平时不勤于钻研学问，只求考试时“临时抱佛脚”式的努力换来成绩过关，年复一年，文凭到手，似乎便可混迹于社会。光阴虚度，学问毫无，是自误;将来无论担任什么职位，也终有误人误事之忧。这样的求学态度，蔡元培先生在1918年北京大学的开学典礼演讲辞中就严厉指责过，不想当下这等风气仍有“扎根”之势，的确令人感到痛心!

　　大学是光，大师是光，向光而行，当从我做起。

　　朱熹说：大学之道，在明明德，在亲(新)民，在止于至善。朱熹认为大学的道理在于彰显人人自身所具有的光明德行(明明德)，再推己及人，使人人都能除污染而自新，而且精益求精，做到较完善的地步并且保持不变。我觉得践行这句话还是要从我做起，自身先明德，先做个全新的自我、完善的自我，如此才有资格谈大学之道吧。自己先吸纳大学之道，活成一束光，而后才能照亮别人。

　　大学是光，大师是光，向光而行，从我做起，从今天开始。