杜牧的《山行》的。其中的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”是经典的名句。对于这句诗中的“坐”字的含义的理解，有很多的解释，有的说是停下车坐着看风景，有的说是“因为”的意思，不论哪种解释，似乎都可以解释的通，但是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”这句诗中的意象和景物的描写都是的特别的，因此将这个字带入到真实的环境中的时候，就会看到其真正的含义。下面我们就来看看吧!

　　一，古文中词的组成形式基本以单字为主，即单音的字往往就是一个词，它表达相对完整的意义，才可以做为词使用。

　　二，古文中词的本义、引伸义经历代文人在语言使用和表达中赋予相对固定的内涵，即有约定俗成的广泛认同性，不可任意改变其含义。

　　三，古文中的逻辑关系和关联意义常常用一个词来表达，甚至可以不用关联词，读者可根据语意环境和对上下文的理解，准确把握各种对应的关联情况。

　　那么“停车坐爱枫林晚”中“坐”字究竟以“因为”讲是否正确呢?

　　首先，坐字在古汉语中共有五个义项，分别是:1.席地而坐，臀部压在脚跟上，即今义跪坐。 2.座位，后写成座。3.因犯某某罪或错误，入罪，定罪。4.因为。5.诉讼中对质。可见，坐字的意义相对稳定，并非能够任意所指。

　　其次，乐府诗《陌上桑》中“耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷”句，明显表达了为“忘其犁”、“忘其锄”而“相怨怒”寻找出“观罗敷”这个前因，“坐”作“因为”解释无须怀疑。

　　再次，“坐”字在东汉已有“因为”这个明确的意义，相较八百年后的晚唐而言，应该是人尽所知无须怀疑的了。

　　第四，如果把“坐”理解成“坐着”，可想而知，如此呆板的行为怎么会符合风流自赏、激情澎湃的诗人杜牧呢?而如画的诗意会被此举破坏得意境全无。

　　综上所述，小编个人认为，在“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”句中，“坐”当“因为”讲比较恰当。

　　再者从诗句的停顿韵律看来，应是“停车/坐爱/枫林晚”。“爱”在这里是动词，有“喜爱”的意思，是杜牧表达对夕晖照枫林的喜爱之情。

　　“坐”在此诗中除了有作为介词“由于、因为”的意思之外，还有可能是作为动词“坐着”的意思。

　　先用“坐着”的意思来跟“爱”组合，那么诗句的解释就是“停下车来坐着(观赏)我喜爱的傍晚枫林。”而用“因为”来组合，则是“为了(观赏)我喜爱的傍晚枫林而停下车来”。

　　从单句上看，两个解释都对。那么，再尝试从全诗的意境来分析。

　　诗人乘坐马车，沿着一条幽远绵长的石头小路，在带着寒意的山间行进。石头小路有些斜，但是坡度不大，可以悠哉游哉地眺望深远处的白云人家，也为后面的停车作了铺垫。

　　寒山石径、白云人家，景致虽美，然而都不足以让诗人停车观赏。直到傍晚，看到夕晖映照下的枫树林，不禁被深深吸引住，于是停下车来感受诗意佳景。在诗人心中，前面的景色都比不上这片枫林，他因看到枫林而萌生爱意，为所爱停车，正所谓“三千繁花落，只为君倾城”。

　　因此“停车”和“爱”是因果关系，因爱停车，“坐”是“因为”的意思。况且，诗人停车后，极有可能会下车观赏，如果坐在车上，又怎能看到夕照枫林的全貌呢!