“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”我们单就这句诗来解读的话。可以透过其中的一种感思，来了解到作者的心中的一种落差。以为梦为鹿，但是其实只是鱼，这是一种梦想与现实的落差，也是对于自己的努力没有获得相应的成果的一种嗟叹。“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”出自黄庭坚的《杂诗七首》，运用了几处典故，下文小编给大家介绍和简析!

　　“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼“这两句诗，出自北宋诗人黄庭坚《杂诗七首》的第一首，全诗如下：

　　此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。

　　毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

　　黄庭坚是江西诗派的开山之祖，作诗注重用字，讲究字字有来处，比如这首诗就用了很多典故，要读懂这首诗，就需要了解这些典故的意思。

　　此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。

　　蘧庐[qú lú]，《庄子外篇·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。” 郭象注：“蘧庐，犹传舍。” 蘧庐指古代驿传中供人休息的房子。也就是现在的旅馆。

　　古代诗人很喜欢用旅馆来表现人的生存境况，如苏轼的“人生如逆旅，我亦是行人”，逆旅也是指旅馆。

　　绿鬓，乌黑光亮的鬓发，象征着年少时光。唐崔颢《卢姬篇》：“卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。”绿鬓疏，即头发越来越少，年少时光一去不复返。

　　毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

　　得鹿，化用《列子·周穆王》中蕉鹿梦的故事，故事说，郑国有位樵夫在野外打死了一头鹿，怕人看见，便把它藏在一个干池中，并用砍下的柴盖上。过一会儿，樵夫便忘了鹿藏在什么地方，还以为刚才的事是梦，一路自言自语。

　　他的话被路人听到，路人按照他的话真的找到了鹿并取走。回到家里，路人对妻子说：“刚才遇到一个人梦到他得了鹿，却不知道鹿在什么地方，我现在真的得到了鹿，他的梦中真的一样。”妻子说：“是不是你梦见砍柴人得到了鹿呢?难道真有那个砍柴人吗?现在你真的得到了鹿，是你的梦成了真吗?”路人说：“我现在真的得到了鹿，不用管他是他的梦还是我的梦。”

　　樵夫回到家里，还惦记着鹿的事，晚上，他梦到了藏鹿的地方，还梦到了鹿被路人取走。第二天，樵夫按照梦找到了路人，二人争鹿，闹到了法官那里，法官说：“樵夫较初真的得了鹿，却以为是梦，在梦中梦到鹿被路人取走，却又以为是事实，路人取走了鹿，他妻子却说他是在梦中认为鹿是别人的，现在只有这只鹿，你们平分吧。”

　　这事传到郑国国君那里，郑国国君说：“法官是在梦中让他们分鹿的吧?”问宰相，宰相说：“是不是梦，我也分不清楚，恐怕只有黄帝中孔子能分清楚吧，现在黄帝和孔子都不在了，就听法官的判决吧。”

　　梦为鱼，出自《庄子·大宗师》孔子和颜回的对话：”且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊。“—“你梦到自己是鸟，便会在天上飞翔;你梦见自己是鱼，便会在水中潜游。”

　　黄庭坚的这首诗写出了人生如寄，世事如梦的感慨。“毕竟几人真得鹿，不知终如梦为鱼”，鹿与“禄”同音，象征着人世间的功名利禄，这世人有几个人真的得到了那头鹿呢?也许是身处梦中而不自知罢了。

　　人在梦中，以为自己是鸟便会在天上飞翔，以为自是鱼便会在水中游泳，但是你认清自己的本来面目了吗?你本来是人却以为自己是鸟就会摔死，你本来是人却以为自己是鱼就会溺死。

　　梦中得鹿，梦中争鹿，却分不清楚自己是不是在做梦，这便是红尘众生的生存境况。