孔圣人在思想的成就上的伟大，二而且他的思想影响深远，对于我们中国饿传统文化和思想有着大的影响。有文献记载，孔子听《韶》三月不知道肉的味道，这样的一种忘我的境界不禁让人们想要知道这个音乐到底是怎样的一种神曲，那么下面我们就来看看“韶乐”是一种怎样的音乐，并且由此我们也能看到孔子的很多的人格的魅力。

　　孔子是个多才多艺的人，他特别喜欢听音乐，同时，在音乐上的造诣也是极为深厚。

　　他会作词作曲，据说他为《诗经》中的一些民歌谱了曲子。孔子会各种乐器，他喜欢一边弹琴一边给学生们上课。孔子喜欢唱歌，无论快乐还是忧愁，都要高歌一曲以表明心志。听到别人歌唱得好，总要请别人再唱一遍，他跟着学。在孔子无可奈何离开故乡鲁国和去世之前，孔子唱起歌来，在歌声中，他的意志变得更加坚强，他的心灵变得通达明亮。

　　公元前518年，孔子拜访了周朝音乐理论家和天文学家苌(cháng)弘。苌弘是当时较博学多才的人之一，知识丰富而庞杂，号称“智多星”，特别在天文学和音乐理论方面造诣深厚，可以称得上是周朝的“较强大脑”。

　　孔子虚心地向苌弘请教了经典音乐歌舞剧《武乐》和《韶乐》的优劣问题。苌弘告诉孔子，《韶乐》是舜帝时的歌舞，而《武乐》是周武王创作的，从舜帝和周武王二人的功绩来看，他们明显不在一个档次上。从音乐的内容上来看，《韶乐》美轮美奂尽善尽美，而《武乐》曲调隐含晦涩，尽美却不尽善。这次学习对孔子的音乐思想产生了深远的影响。

　　光是通晓音乐理论，那也就是一个默默无闻的幕后制作人，要像周杰伦一样大红大紫的话，还得熟练掌握各种乐器的演奏技巧。虽然孔子的理想并不是做个“音乐人”，但孔子天性好学，追求知识像追逐猎物一样。所以，孔子又拜访了鲁国的乐师师襄子(也有人说是卫国的乐师)，学习古琴演奏艺术。

　　作为“骨灰级”的“发烧友”，孔子的演奏技术已经高明，师襄子一听，就知道孔子是个行家。但孔子在听了师襄子的演奏之后，才发现自己简直不是弹琴，而是弹棉花。于是就跟着师襄子学习演奏技术。半个多月过去了，孔子还在练习同一首曲子。师襄子觉得孔子的水平已经很高了，但孔子说自己的技巧还不娴熟。又过了几天，师襄子觉得孔子的水平可以在“鸟巢”大剧院办独奏音乐会了，而孔子却说还没有领会曲子的神韵。又过了几天，师襄子听孔子的演奏已经颇有原曲的神韵，可以去维也纳的“金色大厅”了，而孔子却说还没有体会出作者作曲的心情。直到有整天，孔子说，“我已领悟到作者的为人风貌了，这样的曲子，除了周文王还有谁能作得出来呢?”此语一出，师襄子惊为天人。他说:“是呀是呀，我的老师向我传授此曲的时候，正是说此曲名叫《文王操》呀!”

　　孔子的音乐技能还救过他和弟子的命呢。孔子带领弟子们在周游列国时候，在卫国的边境被一群老百姓围住了。老百姓们以为孔子是曾经欺压过他们的鲁国大坏蛋阳货，把孔子他们抓了起来。但孔子临危不惧态度安然地弹起琴来，悠扬的琴声感染了那些人。他们说，以阳货这个大坏蛋的品位，肯定弹奏不出这样高雅曲子的。老百姓后来发现真的弄错了，就放掉了孔子和弟子一行。

　　知道了孔子的这么丰富多彩的学习音乐的故事，下面我们再来好好了解一下，孔子到底喜欢听什么音乐?

　　在古代，音乐不仅仅是取悦耳朵的手段，更是具有政治的象征意义和教化功能。所以，无论是国君，还是作为教育家的孔子，都重视音乐。

　　音乐不仅能取悦耳朵，还具有政治教化的功能。按照中国古老的政治传统，齐宣王应该听上古的音乐，而不是现代的流行音乐。因为，古代的音乐不仅是怡情益智的工具，还具有政治和伦理教化的功能。所谓“安上治乱莫善于礼，移风易俗莫善于乐”，所以中国文化中有“礼教”和“乐教”的说法。孔子就是音乐大师，他不仅擅长各种乐器，还能作词谱曲，据说他还为《诗经》中每一首诗都谱上了曲子，以利于传播。但孔子喜欢的是古乐，不喜欢流行音乐。你要是请他去听郑国音乐，文质彬彬的孔子肯定和你急。因为孔子认为“郑声淫”，那些情意绵绵的小情歌容易让人心旌摇荡。所以他提倡听正统的宫廷音乐雅乐。诗经中的“风雅颂”，“风”就是各国的民歌，相当于俗乐，“雅颂”就是宫廷祭祀音乐，是雅乐。而齐宣王就是个流行音乐的“发烧友”，特别喜欢心旌摇荡的俗乐。

　　那么，韶乐到底是什么音乐呢?

　　我们在上文已经说过，《韶乐》是舜帝时的歌舞，而《武乐》是周武王创作的，从舜帝和周武王二人的功绩来看，他们明显不在一个档次上。从音乐的内容上来看，《韶乐》美轮美奂尽善尽美，而《武乐》曲调隐含晦涩，尽美却不尽善。较为重要的是，韶乐表现的是大舜作为圣人治理的风采，是和谐的和平的，而武乐是周武王制作的，主要是歌颂武功的。孔子一贯主张仁道德治反对武力，所以他听到韶乐三月不知肉味，你要是让他听武乐，孔子肯定拍屁股走人!