苏轼被贬谪从京城外调，彼时的他就像是一个犯了错误被惩罚的人一样，虽然自我反省，但是也希望可以有冯唐这样的人来传达皇上的旨意，可以赦免他的过错，让自己可以继续留在京城效命朝廷。所以《江城子密州出猎》其实表达的也是苏轼的一种美好的愿望，是一种对于自己的坎坷仕途之路的一种哀婉。“持节云中，何日遣冯唐”这个故事的典故的运用正是表现了作者复杂的心情。

　　这两句话出自苏轼的《江城子·密州出猎》，那时的苏轼从一个京官被迫外调成了地方官，但是在地方工作的他还是想回京城去，所以，这两句就是用冯唐的典故来表达自己的回京愿望，下面我们来说说"冯唐"到底是什么典故吧。

　　这段"冯唐持节云中赦魏尚"的典故在《史记》里有明确记载，原文如下：

　　冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝。上既闻廉颇.李牧为人，良说，而搏髀曰："嗟乎!吾独不得廉颇.李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉!"唐曰："陛下虽得廉颇.李牧，弗能用也。"上怒，起入禁中。良久，召唐让曰："公奈何众辱我，独无间处乎?"唐谢曰："鄙人不知忌讳。"

　　当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卯。上以胡寇为意，乃复问唐曰："公何以知吾不能用廉颇.李牧也?"唐对曰："臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰'阃以内者，寡人制之;阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之'。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍五符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇.李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪!"文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。(选自《史记·张释之冯唐列传》)

　　删减地翻译一下就是：

　　当时冯唐举孝廉做了中郎官，也就是皇帝的近侍官，侍奉汉文帝。有天汉文帝听说了廉颇，李牧的事迹之后，拍着大腿说："我怎么得不到廉颇，李牧这样的人做将军呢?要是有他们，我怎么还担忧匈奴犯境呢?"冯唐很耿直地来了一句："您就是有这样的将才也不会用的。"于是，成功地把汉文帝气走了。在宫里越想越气，就把冯唐叫来好好出出火："你怎么能当着那么多人的面儿让我下不来台呢?悄悄说不行吗?"冯唐道歉说："我情商太低了，说话直想没想就说了。"

　　那个时候，匈奴刚刚大举进攻，并且杀死了驻守北地郡的都尉孙卯。汉文帝就很烦恼这些匈奴，所以再一次问冯唐："您怎么就觉得我不懂得任用像廉颇，李牧那样的将才呢?"冯唐就回答了一长串，中心思想是"将在外，君命有所不受"，其中涉及到魏尚的一段给大家单译出来就是："魏尚在做云中郡的郡守，他把军市的租税全部都拿来犒赏士卒，自己掏腰包每五天就杀一头牛给使者宾客、将帅官佐、门客舍人享用，所以匈奴躲得很远不敢接近云中郡的关塞。有一次匈奴入侵，魏尚率领车骑出击，杀了不少匈奴。军中的士兵都是出身乡野，哪知道军规条令呢?每天只知道奋力杀敌，斩杀匈奴，再到幕府上报战功。可是一旦有一点点出入，那些文官就用律法来惩治士兵。有功不赏，有过却要严罚。我虽然很蠢笨，但我认为陛下法令太过严明了，奖赏太轻、惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚犯的只是错报了多杀六人的小罪。陛下您却削了他的爵，判处一年的苦役。所以我说，就算是您得到了像廉颇，李牧那样的良将也不会重用他们的。"汉文帝听了之后反而很高兴冯唐能够直言相告，当天就让让冯唐为使臣，拿着符节去赦免魏尚，让其复位云中郡守，还任命冯唐为车骑都尉，辅佐战事。

　　这就是"持节云中，何日遣冯唐"典故的由来，苏轼在词中提到这一典故，其实是自比于魏尚，自己被迫外调出京，就像犯了小错被削爵夺位的魏尚一样。在苏轼的心中，无比希望有一位像冯唐一样的人出现在密州，拿着皇帝的符节告诉他"你可以回京复任了"。只可惜当时的苏轼并没有等到这样的好消息，他不断地辗转调任各地，怀着一腔报国热情，为君排忧、为民立命。