“人无癖不可交”是一种对于个性的正面渲染，《棋王》中的王一生爱好下象棋，但是他的家里穷，经常没有饭吃，但是只要有象棋的地方，他就能沉浸其中忘乎所以，这便是他的精神食粮。这部小说以第一人称来展现对王一生的认识和其人生的一种思考。角色是小说中的，但是人物形象却是可以在生活中找到原型的。这部小说中展现的人物的思想以及对于精神的一种追求都是至高无上的。

　　《棋王》透过王一生和"我"的一段相识和经历，用十分简洁却有画面感的语言再现着当时的众生相。想告诉人们的太多太多，是王一生的痴迷，是当时的物质匮乏，是过满则亏，含而化之的道学观，也是活着的意义，觉得阿城的《棋王》十分生动地诠释了一个哲学问题：物质基础决定上层建筑。这本来是个人人皆知的问题，可物质基础要又到什么程度，上层建筑又要达到什么程度，怕是见仁见智的，至少王一生和文教书记就不一样。之前的热播剧《人民的名义》中赵德汉的物质基础和上层建筑又和他们不一样。所以，作者想说的可能是一个人怎样去定义自己这两方面的需求。

　　六便士和月亮我都要

　　王一生爱说的话题无非就两个："吃"和"棋"。与"我"在火车上相识的第一瞬间，确认过眼神，就问"下棋吗?"，倒吓了"我"一跳。后来"我"表示王一生你没有人送吗，这么乱，下什么棋，王一生的回答又亮了"我他妈要谁送，去的是有饭吃的地方"，说罢，又回到棋盘上去。在火车上，"棋呆子"永远只关心两件事，吃饭和下棋，他吃饭吃得专注，在那个物资匮乏的年代，吃光的饭，连桌上的小米粒都不放过是对饭较基本的尊重。"我"给他讲故事，他的认知里，吃和馋是两回事，吃是穷人们的故事，而馋则是有钱人才有的事。"我"在陈述完自己饿过的经历后，显然王一生并不觉得有什么，因为在"我"看来，"人吃饭，不是肚子需要，而是一种精神需要，吃了上顿不知下顿时，人就特别想捯吃，而且还饿的快"。

　　"我"认为王一生"恐怕还是有些呆"。王一生真的呆吗?他不呆，他十分清楚地知道自己想要什么，旁人看他呆，像是动物园里看猩猩，可他却是活出真正的自我。饭是他绝不会放弃的六便士，有人问王一生"据说你下棋可以不吃饭?""我"说："人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻事。"王一生想一想，又摇摇头，说："我可不是这样"。他认为"整天不吃饭，棋路都乱"。可见，他理性地知道自己的物质基础和精神需求，并且他对物质的需求不贪多，有食物即可。他对知识分子"我"说："我主要是对吃要求得比较实在"。他爱棋如痴，托人到城里找名手近战，有同学带他去和父亲PK，他赢了同学的父亲。这位所谓是"名家"的同学的父亲要收他为徒，他不干。很刚气地回应"你自己都没解开残局，我为什么要做你的徒弟"。这里的王一生并没有上文中在串连时犯了事的呆气，他的智商其实一直在线，只不过旁人看不懂他。饭吃饱了好下棋，棋对于他来说，是他的精神食粮。文中的"我"后来和王一生相聚后，吐槽日子过得不如意，"钱也不少，粮也多，可是没油"，关键是"没书，没电，没电影儿"，时下的小年轻，亦或是小资一族，对幸福生活的标准就是，有钱，有闲。体面的工作，闲暇时和一二好友看个电影，晒个票根，发个朋友圈，像是完成作业一样，看起来物质精神双丰收。回到小说中来，文中的"我"后悔用油表示对生活的不满，还用书和电影这种可有可无的东西表示我对生活的不满足，又顿悟道"电影这种东西，灯一亮就全醒过来了，图个什么呢?可我心里隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西"。相比之下，爱看书看电影的"我"和爱下棋的王一生在精神需求方面，存在质的差异。"我"不知道为什么看书看电影，大概就是知识青年就应该这样，而王一生知道他喜欢下棋，呆在棋里舒服。

　　"棋呆子"王一生非但不呆，还很通透。物质稀缺的年代，像他这样的穷人家的孩子，按理说比不上有钱人家的孩子过得快乐，没听过《短歌行》的他幸福指数却比别人多。他对吃没太多要求，就下棋而言，就是没有棋盘、棋子儿，也能在脑子里下，他同时拥有着属于他的"月亮和六便士"。

　　精神自由在高处

　　张岱说："人无癖不可交";袁宏道说："余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。"如果时空让王一生穿越到明朝和他们相遇，想必是三个有趣的灵魂聚到了一起。世人说他呆皆因不懂他。那位和他约棋失败，收徒不成的"国内名家"，反咬一口说："你这个同学倨傲不逊，棋品连着人品，照这样下去，棋品必劣"。作者在这里便停笔不说，接着写王一生和捡烂纸的老头和别的事情。而在后来，倪斌通过和"文化人"书记拿家里的字画古董疏通关系，以此帮助王一生获得参赛资格，王一生的反应是什么呢?"我反正是不赛了，被人做了交易，倒像是我沾了便宜。我下得赢下不赢是我自己的事，这样赛，被人戳脊梁骨"。读到这里，前文的所谓的"名家"不着一字，便被啪啪打脸了。

　　较精彩的"以一敌九"是王一生洪荒之力爆发的一段，也让他得到了较极致的释放。老者很感动想要与他做忘年交，他表示"我要和我的小伙伴在一起"，在这里。他又跳出棋的圈子，不禁感叹，王一生不呆，真不呆，他重情义、正直、简单、纯粹，他的精神在高处。

　　除了王一生，出镜率不算多的画家也是为数不多的活得真实的人。在倪斌做交易让王一生参赛之后，说了句"理想没有了，只剩下目的"。但他又说"倪斌，不能怪你，你没有什么不得了的要求"，读到这里，画家对倪斌的认识是很到位的，倪斌从来没有把棋视作真正的爱好，把精贵的棋送出去也就不算什么。而这里王一生似乎有点释然，不那么对倪斌不理解，也缓和下来，短短几句话，一个动作，就将三人的所思所想刻画得入木三分，也足见作者功力。王一生出身穷苦，物质上不富裕，但他是的精神大概较富有。他的母亲给了他较大的支持，他的棋是跟天下人学的，他收获的也是全天下，在自己喜欢的领域做出点成就，可以说是精神自由之典范。陈寅恪给王国维的墓碑写道"惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。"所谓风骨，不被外物所折，乐其所乐。当然，大前提还是吃。毕竟，物质基础决定上层建筑，"衣食是本，自有人类以来，就是每日都在忙这个"。

　　有了生存才能谈生活，生存是本，生活是根。每个人都能不囿于厨房，又找到自己的诗和远方，便可以称得上是真的活过吧!