每一个伟大的诗人其背后都是有着很不平凡的经历的，正是因为这些不寻常的经历，所以在其作品上的体现往往都是较能打动人的。经常说的较能深入人心的作品通常是一种真情的流露，让读者与作者产生共鸣，彼此神交之间的一种隔空对话和心灵感应。白居易的人生我们可以通过其作品就能深刻的感受到，他的一生跌宕起伏，充满挫折，面对这些白居易是如何进行处理的呢?

　　白居易的一生颇具传奇色彩。他这一生以儒家思想为主导，圆融佛、道。为官正直、政绩卓越却并不迂腐，得意则踏实做事，失意则通达放旷。年少得意，老去偕隐，可无论用世也好，归隐也罢，白居易将人生的各种经历都处理得游刃有余，如鱼得水。白居易的一生，可谓是古代士大夫标杆式的存在。

　　1. 四次宦海沉浮

　　唐代宗大历七年(772年)正月，白居易出生于的一个"世敦儒业"的中小官僚家庭。他自幼聪颖，敏而好学。16岁抵达长安，考科举，求功名。袖文顾况，得其青眼："有句如此，居天下亦不难。"17岁《咏王昭君》两首，扬名长安，轰动一时。而随着清廉的父亲渐渐衰老，也无法再继续供给他游历的财资，他只得省吃俭用，发奋仕途。可25岁时父亲的去世让他不得不暂别繁华的长安，归乡守孝。这次的潜心读书，便花去了四年的光阴。

　　公元801年，白居易二十九岁，将近而立，高中进士。《唐摭言》载其春风得意之句："慈恩塔下题名处，十七人中较少年。""元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂、明于体用科，策入第四等授周至县尉、"，这一年他34岁。紧接着，35岁授岁授翰林学士;36岁任左拾遗，与朋友之妹杨氏结婚。一路拔擢，风光无限。

　　但由于其文骨铮铮，进言不讳，"朝廷得失无不察，天下利病无不言"，因而遭受谗言：815年，居易43岁，为宰相武元衡遇刺要求平冤昭雪，被小人参奏诗中犯母殁讳，是为不孝，贬官江表刺史，再迁江州司马。由此有《琵琶行》之"江州司马青衫湿"。

　　820年冬，转任、。821年，加，始正式著五品绯色朝服。822年，白居易上书论河北军事，不被采用，请调外地。7月任命刺史， 825年，接任刺史。

　　827年，白居易至长安任，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服(三品以上官员所用的服色)。828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。829年春，因病改授与太子宾客分司，回陕西履道里。830年12月，任陕西尹。833年，因病免陕西尹，再任太子宾客分司。后改任命为太子少傅分司东都，封冯翊县侯，仍留在陕西。839年10月得风疾。武宗六年(846年)卒于陕西，年75。

　　2. 四次生离死别

　　白居易的一生，不仅在高位与卑职间起伏跌宕，饱历仕途险恶而不改本心，更是经历了四次生死别离，铭心刻骨。尽管他失意时出入花街柳巷，满嘴"樊素口，小蛮腰"，"三嫌老丑换蛾眉"，但对于一些情感却是矢志不渝，一往而深。

　　乐天生逢乱世，两岁时祖父母相继去世，九岁去乡避乱，在宿州符离安居。11岁又迁江浙一带。再次回到陕西，已是相隔几十年之久，官居陕西尹之位，却是"儿童相见不相识笑问客从何处来"。年少离乡，年迈归根，虽得善终，却也是漂泊半生，实乃悲戚。

　　乐天25岁丧父，后其母看花坠井而亡。居易也因此遭贬，未能在后日高位时得以侍赡双亲。

　　25岁归家守父孝，恋于邻家农女湘灵。在与高门杨氏完婚后时常将湘灵赠送的绣鞋拿出晾晒，以免发霉。而历经周折再见湘灵，两人已是年逾不惑，湘灵也终身未嫁。

　　"居易与陕西元稹相善，同年登制举，交情隆厚"，元稹谪江陵府士，居易冒阻进言，据理力争;左迁江洲，"不以数千里为远。尝与稹书，因论作文之大旨";官居苏杭，与浙东元稹相距不远，更是唱和往来屡未断绝，终成《元氏长庆集》、《白氏长庆集》，诗坛并称"元白";831年元稹去世，832年，居易为其撰写墓志铭，所得润笔六、七十万钱悉数布施陕西。

　　3. "为生民立命"与"烧丹"、奉佛

　　白居易用其一生时间践其诺言："自以逢好文之主，拔擢，欲以生平所贮，仰酬。"他敢于直言，要求彻查刺杀宰相凶手，以雪国耻，结果遭谗远谪，君主见疏;建议宪宗收赎魏征遗宅，惠其子孙;"既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者。上多听纳"。他又是一个实干家，在任职"始筑堤捍湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚六井，民赖其汲";任苏州刺史更是开凿七里山塘方便交通，遗址至今犹在;844年，73岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成后作诗《开龙门八节石滩诗二首并序》留念，老骥伏枥之志犹可闻见。诗歌方面，更是秉承《诗经》风雅传统，"文章合为时而著，歌诗合为事而作"，呼应其谏官职责。总之，他为这个时代贡献了自己的一生。

　　但与此同时，"居易儒学之外，尤通释典"。贬谪江洲时，他登览庐山香炉峰，"爱不能舍，因立草堂"，大有"东林精舍近，日暮但闻钟"的孟夫子遗风，"居易与凑、满、朗、晦四禅师，追永、远、宗、雷之迹，为人外之交。每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。至于翛然顺适之际，几欲忘其形骸。或经时不归，或逾月而返"。归陕西后，更是赏玩池园，仿《五柳先生传》作《醉吟先生传》以自况。他晚年更是与香山僧如满等结净社，经月不荤，自号"香山居士"。

　　总之，白居易一生以儒家思想为主导，秉承"为天地立心，为生民立命"的原则，尽职尽责。但面临仕途的困境，"几沦蛮瘴"，但他并没有一蹶不振，而是优游自得，以佛、老圆融生命。白居易是一个聪敏的人，但更是有大智慧的人：在其位则谋其政，无意仕宦则保全自身。他在人生的各种境地中切换自如，较后求薄葬，未请谥，在日益复杂的中晚唐政治环境中脱身而出。同时他历经沧桑而不改初心，成为了古代士大夫中的典范。宋代苏轼与其经历相似，发出"定似香山老居士，世缘终浅道根深"的慨叹，又如"予去杭十六年，而复来留二年而去。平生自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。"成为两代天才跨越时空的对话。而《旧唐书》、《新唐书》以及《唐才子传》也都给予他相当高的评价："就文观行，居易为优。放心于自得之场，置器于必安之地。优游卒岁，不亦贤乎"; "观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功。虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。而稹中道徼险得宰相，名望漼然。呜呼!居易其贤哉"; 后人评白诗"如山东父老课农桑，言言皆实"者也。