给命意型新材料作文写作在审题立意上是比较简单的，而且一个很重要的点就是，这一类的作文写作通常主题就隐含再材料的某个词语或者句子中，所以在审题立意上一般不会有的问题，所以一般情况先写背题的概率是比较小的，关于作文写作中的素材还需要同学们在平时要多加积累，并消化吸收和理解，这样在写作的时候才能信手拈来。

　　下面我们一起来看看本次伊顿教育小编给大家分享的这篇作文写作：敬畏粮食，热爱生命!

　　【作文题】

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……

　　要求：结合材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

　　【审题】

　　限制性

　　1.真实情境的限制。材料给出了先辈们对粮食的敬畏态度，“敬粮食若神明，不容丝毫亵渎”。“粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光”，传达出粮食的生命意义与现实价值;“人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……”，材料较后特别突出“人与粮食同行”这样一个情境，进一步引发考生思考粮食对于生命的意义与价值，以及面对粮食应该具备的态度。

　　2.写作任务的限制。本题为新材料作文，写作任务限制较少，只要遵从材料指引，写出对粮食价值与意义的认识和思考，知道粮食来之不易，粒粒辛苦，对粮食和粮食的生产者应有感恩、敬畏之情即可。

　　3.价值判断的限制。先辈们敬粮食若神明，因为粮食有生命，也有灵性，不仅养活人，也启迪人思考生命的意义。人与粮食同行，有耕耘的辛苦、收获的温暖，也有对粮食的感恩、敬畏。这是命题人给定的价值判断，考生需要在这样的情境和价值观念下表达自己的体验、认识以及思考，不可悖离题旨。

　　开放性

　　1.立意角度可以多元。考生可以从先辈们敬粮食若神明的角度，来写今天我们对粮食应持有的态度;可从粮食有生命、有灵性的角度，写我们对粮食应有的态度;也可从粮食的价值和意义角度，谈我们应对粮食持敬畏之心;也可从耕耘的辛苦、收获的温暖等角度，谈对粮食的感恩和敬畏……敬畏粮食是对劳动的礼赞，珍惜粮食是对时光的眷恋，感恩粮食是热爱生命的一种体现。总之，从粮食到人生、生活、生命，考生可以自选角度去表达自己的体验与思考。

　　2.联想和思考是开放的。由粮食出发，思考与之相关的劳动、时光、生命以及价值和意义，进而表达自己对粮食与生命的诸多思考，“民以食为天”“粒粒皆辛苦” “一分耕耘，一分收获”“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”……考生可以探讨的内容很多。

　　【解题】

　　本题目是给命意型新材料作文，侧重价值观考查，引导考生思考人与粮食的关系以及应有的态度，这在当下尤为重要。材料的逻辑架构有类2019卷Ⅰ作文，但是没有假想敌，任务限制也不严格。材料的三句话从不同的角度引导考生认识粮食的价值和意义，既是对主旨的限制，也是对思路的指引。材料所谈有关粮食的话题本出自生活，考生皆有话可说。

　　【参考立意】

　　切题立意：

　　方向一：敬畏粮食就是对劳动的礼赞

　　“锄禾日当午，汗滴禾下土”，劳动人民用辛勤劳动创造了生活，“种瓜得瓜，种豆得豆”的劳作让人们明白诚实劳动，真实收获的朴素道理。“春种一粒粟，秋收万颗子”告诉人们天地酬勤的可贵事实，总之“粒粒皆辛苦”所得的粮食让人类繁衍生息。敬畏粮食就是对劳动的礼赞，就是对劳动人民的尊重，就是对人类辛勤耕耘的坚守与展望。

　　方向二：咀嚼粮食就是对时光的敬畏

　　春耕、夏耘、秋收、冬藏，人们在季节更迭中延续着几千年来的耕耘与收获，品尝着个中的艰辛与欣慰，体会其中的智慧与启迪。咀嚼粮食就是品味与之相关的一切念想与盼望。毛泽东曾说：世界上什么事情较大，吃饭的事情较大。在漫长的岁月里人类曾饱尝过饥饿的苦果，也领略了丰衣足食的甜蜜，在对粮食的咀嚼中更能体会沉甸甸的时光对人类的恩赐：一分耕耘，一分收获。具有生命和灵性的粮食告诉人类关于时光的秘密：付出，总会有回馈。这是对粮食以及一切生命的讴歌。

　　方向三：思考粮食就是对生命的观照

　　在回首与粮食同行的日子里，人们更容易看到往日时光，也更容易体会到天地诚心，更容易看到自己的渺小与伟大。渺小是因为天地生万物，我只是其中一员，要靠吃饭活着;伟大是因为渺小的人类用双手和大脑创造生活，生生不息，代代相传。但不管是渺小还是伟大，人类都应该对粮食心怀感恩与敬畏，因为对粮食的感恩与敬畏就是对自身的尊重与珍视，就是对生活的热爱与反省。思考粮食的价值与意义，实质上就是观照自己的生命，洞察人类生存的秘密。关心粮食和蔬菜，一直以来都是人类幸福生活的起点与需要。

　　【范文展示】

　　粮生百味，归于真淳

　　晚清贤臣曾国藩于其家规中有令人动容之“三咀”。何为“三咀”?即每饭之前，取一小口米饭，缓缓咀嚼，无声轻咽。文正公之良苦用心不禁令人感叹：粮生百味，归于真淳。咀嚼的，不仅是米饭、粮食，更是一种对自然的敬畏，对自我的警醒与顿悟。

　　粮食与人一般，皆有性灵。

　　咀嚼粮食，是生命与生命的相遇，人们不单获得了气力，更重要的是逐渐获得了臻善的人格。元遗山盛赞渊明的诗中有这样的句子：“繁华落尽见真淳”。渊明之真淳与他对粮食的敬畏和感悟是密不可分的。在那个纷乱的年代，渊明独居南山，宁可躬耕南亩，也不肯为五斗米向乡里小儿折腰，他每日“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，面对“草盛豆苗稀”也一笑置之。因为他种的不单是粮食，更是一份平和圆融的心境。

　　人在咀嚼粮食的同时，也在咀嚼时间。时光崎岖，岁月深长，渊明与文正公，“纵化大浪中，不喜亦不忧”，大致是他们对粮食与生命关系有彻底思索才能达到如此境界。

　　人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……

　　世间万物，皆源于深沉的土壤于无声中的滋养。先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎，即使贵为天子，也对粮食心存敬畏。历代皇帝的宫殿都设有社稷坛，社为土地，稷为谷神，帝王们每年在这里祭祀土地神、谷神。春种一粒粟，秋收万颗子。一粒米，包含了太多的艰辛与汗水。农民是较懂得敬畏粮食的人，他们对每一粒粮食都饱含着深情，他们在田里默默地插秧、割稻，那近似叩拜的姿态就是一种庄严的仪式。

　　粮食用质朴而谦和的姿态告诉人们，回归自然才是较好的归宿。喜欢那一句：“我热爱自然，其次是艺术。”

　　古有颜回“箪食瓢饮”不改其乐，今有粗茶淡饭仍潜心向学之说。千百年间，粮食逐渐成为人们心灵的归宿与寄托。人和粮食从未分隔，休戚与共，有人品出的是感动，有人品味的是激情，有人品出的是面对岁月更迭的优雅与从容……人咀嚼粮食，咀嚼着生命，咀嚼着时光，终其一生都在寻找自己的边界和生命的边界。

　　于我而言：粮生百味，归于真淳;生活多姿，归于简单。

　　【点评】

　　文章首先由曾国藩饭前“三咀”的家训切入论题，引出细细咀嚼之后方能品出粮食香醇之味的生活道理，进而挖掘品味粮食与涵养心境的紧密关联。其中巧妙地运用陶渊明和颜回的例子，让论证逐层深入，较后提出观点：用敬畏生命之心对待粮食，在与之同行过程中体会美好时光与深邃生活，体会淡然、简单的处事心境，会让人生变得更加圆融与通透。文章构思巧妙、立意新颖，素材运用自然、语言自然优雅，令人读来愉悦舒畅。