李白的诗词都是放荡不羁的一种风格，对于世俗所追求的名利在李白这里都是轻如尘土。本次我们来欣赏的是李白的《江上吟》，这首诗中的“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”被认为是对于功名的一种否定，对此大家是怎么理解的呢?下面我们一起来欣赏一下这首诗。

　　屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。就是出自李白《江上吟》。全诗如下：

　　木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

　　下面，我来串讲一下这首《江上吟》：

　　一、写作背景

　　《江上吟》的写作背景，有两说：一种认为写于开元二十二年(公元734年)，一种认为写于唐肃宗乾元二年(公元759年)。

　　不论是哪一种说法，背景是李白去游览江夏是没问题的。江夏这个地方，在今天的湖北武汉那边。另外一点，从诗意猜测，这时候李白对功名富贵表现出嘲讽甚至是失望的口气，我个人是倾向于这首诗写于唐肃宗时期。

　　明末清初的唐汝询在《唐诗解》中评价这首诗：此因世途迫隘而肆志以行乐也。意思是说，这时候的李白，因为仕途上很不顺，甚至是受迫害，转而追求及时行乐了。当然，这个意思，也并不是说李白就否定功名，只是现实过的很不如意，内心表现出了不同的情绪而已。甚至还可以说，是一种更为豁达的人生观。

　　二、全诗串讲

　　这是一首歌行体，从题目中的“吟”即可看出。这类诗很自由，格律，音节，句式，篇幅等等，都没有太严格的限制。

　　前四句为一小段：木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。写坐着船在江上游览的情形。

　　木兰之枻沙棠舟，枻，就是船桨。这种船桨是用“木兰”做成的。木兰就是辛夷，我们通常叫做玉兰花。船桨是木兰做的，船身呢，是沙棠做的。据我有限的阅读来看，古时候的沙棠，很可能是现在的栾树。——这是另外一个话题，这里且按下不说。李白这里说，他们做的船，是沙棠做的船身，木兰做的船桨，总不过是在说船的名贵。下一句也是如此：玉箫金管坐两头。玉箫金管，是装饰很华丽、很名贵的乐器。船两头坐着弹奏乐器的人。这样我们就明白了，李白这次江上游，有歌舞助兴。

　　后两句还是进一步来说此次出游非同一般。美酒尊中置千斛，还有好多好多的美酒;尊，通“樽”。载妓随波任去留，不仅有好多好多美酒，还有好多好多漂亮的小姐姐。大概是这个意思。妓是歌妓，大家不要误会。古代的富贵人家，常养有属于自己的歌妓、家妓，她们都是能歌善舞，多才多艺的女孩子。任去留，说明此次出游没有什么目的，就是看风景，尽情的游玩。

　　中间四句为一小段：仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。写游览过程中的感慨。每一句都用了典故。我们一句一句来看。

　　仙人有待乘黄鹤，这句说的是有关黄鹤楼的传说。传说以前有人在此乘着仙鹤升天当神仙。不过李白这里说的“有待”，就是还没有。为什么还没有呢?因为求仙不是那么容易的，总不如海客无心随白鸥。这句的典故，出自《列子》。传说以前海边有父子俩。儿子天真无邪，跟一群海鸥特别好，常在一起玩;后来，父亲就要求儿子把海鸥给抓回来。但是到了第二天，人家海鸥再也不来了。为什么呢?因为这个儿子的心思，变坏了，不像以前那么天真无邪了。李白这里就说，当神仙没那么容易，倒不如现在的我，心思单纯，没有一点杂念，就像此前那个天真无邪的孩子那样。

　　屈平词赋悬日月，屈平就是屈原。屈原有《楚辞》、《离骚》传世，被世人传唱千年，这就是“悬日月”，就好像天上的太阳、月亮那样，历经万世还一直存在，一直照亮人心。楚王台榭空山丘，而曾经不可一世的楚王们，他们所建造的亭台楼榭呢，现在只不过留下一座空荡荡的山头而已，什么都没有了。

　　中间这四句，李白俯仰宇宙，纵论古今，所要表达的是人世间的功名富贵其实不过是过眼云烟，甚至连神仙也都不大可信，只有像屈原那样的文章才能永垂不朽。

　　结尾四句为一小段：兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。这段是这首诗的主题思想，由中间四句的感慨而来。

　　兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。这两句是李白的自夸。李白很自负，他对自己的文章很自信。只要他一落笔，连五岳都得哆嗦，都得发抖;只要文章一写出来，就是天下无敌，唯我独尊。他较厉害。这是他的自信。有了这样的自信，那些功名富贵、荣辱穷通，都不那么重要了。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。既然自己能写出牛皮哄哄的文章，能够名垂千古，那么，功名富贵就无所谓了。更何况，功名富贵不过是一时的，不可能长在。较后两句，李白它没有正着说功名富贵没用，而是反着来说。功名富贵要是长在的话，汉江水都要朝西北方向流啦(汉江水东南流)。意思就是不可能，除非太阳从西边出来才有可能。这个意思。

　　三、小结

　　通过以上简单的串讲，大家想必也清楚了，李白这首《江上吟》，第一不是讲及时行乐，第二也不是否定功名。这两层意思都只是表面的。深层的用意，还是在于经历了现实的挫折之后，人生理想有了质的改变。由以前的志在仕途或志在求仙，转而看淡一时得失而追求不朽功业。什么呢?诗文传世。回到前面说的，从这一点看，这首诗写于李白晚年当是不会错的。