高中作文写作通常都是基于的话题素材和生活常识的。本次伊顿教育小编给大家分享的这篇作文，就是关于“非遗在当代如何传承”的思考，根据此写一篇作文。这是一则新材料的作文，但是其中也需要大家带着多的自己的见解的。就相关的作文思路解析和写作指导，下面我们一起来看看详情。

　　【作文题】

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　①竹编非遗传人李师傅和很多手艺人一样，都走过一条窘迫的路：不到10岁开始学艺，吃苦十多年好容易出师，生计却很困难。机器产品便宜又好用，手艺人的收入还不如打工多，迫于生计，徒弟们只能改行。

　　②在较近一次关于非遗保护的研讨会上，指出，要让非遗“活”得好好的，首先得让手上有绝活的非遗传人们体面地“活”下去，靠自己的技艺站着挣钱，才会更有自信和尊严地进行传承。

　　③如今移动互联网时代为非遗提供了很好的展示平台，短视频等手段让很多手艺人被看见，实现了流量的转化和产品的销售。

　　④通过与网友的互动，对市场需求的响应，非遗传人们也与当下的审美潮流接轨，让“老物件”焕发了新面貌，李师傅用竹子编出了大牌的箱包款式，成了“网红”，徒弟们纷纷回来了。

　　关于“非遗在当代如何传承”的问题，明月市文化局发起了网络云论坛，作为当代青年，请你将你的见解写成一篇文章，发邮件到论坛公众邮箱。

　　要求：不脱离材料的含义及范围写作，选好角度，确定立意，切合情景，符合文体特征，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

　　【审题】

　　限制性

　　1.真实情境的限制。四则情境材料都是关于“非遗在当代如何传承”的问题，材料①指出了“非遗”传承的困境;材料②指出“非遗”要传承下去，传承人需要有自信和尊严;材料③和④分别为“非遗”的传承指明了道路。考生要立足材料展开联想和思考。

　　2.典型任务的限制。(1)话题限制。题目要求考生探讨的是关于“非遗在当代如何传承”的问题，限制之一是“当代”这个时间限制，之二是需要回答“如何传承”的问题。

　　(2)写作主体和文体限制。考生的写作身份为“当代青年”;“请你将你的见解写成一篇文章”，见解即观点，文体限制为议论文。“网络云论坛”及“论坛公众邮箱”暗示考生读者是广大网友，要有读者意识和交流意识。

　　(3)内容和主题限制。考生要思考的是“关于‘非遗在当代如何传承'的问题”，这个问题的答案要和材料内容有机关联。

　　3.价值取向的限制。要让非遗“活”得好好的，这是一个价值判断;“得让手上有绝活的非遗传人们体面地‘活’下去”，让非遗艺人“更有自信和尊严地进行传承”，这是第二个价值判断; “非遗传人们也与当下的审美潮流接轨”，这是第三个价值判断，“非遗”传承的出路，不能与社会主义价值观相违背。

　　开放性

　　1.写作角度开放。本次作文是就“‘非遗在当代如何传承’的问题”，要求考生作为当代青年，向明月市文化局发起的网络云论坛投稿，所以考生可以根据每则材料单独立意，也可以综合立意。

　　2.联想和思考开放。关于“非遗”如何传承的问题，我们可以由材料引发许多联想，比如《华阴老腔一声吼》，比如的非遗电影《定军山》《方珍珠》《朝阳沟》《少林寺》《舌尖上的美味》等，以及领导人对于“非遗”的关注。

　　【解题】

　　本题目为多材料任务驱动型作文，主要考查考生的问题解决能力。作文由情境材料和任务限制材料组成，情境材料有四则，第一则材料说出了“非遗”传承中难以为继的现状，第二则材料说出了“非遗”要传承下去，传承人需要有尊严地活着，如此文化遗产才能更好地活着。第三则材料指出“如今移动互联网时代为非遗提供了很好的展示平台”，为“非遗”的传承指明了方向。第四则材料则是从李师傅的角度指出“非遗”发展的方向——创新。所以写作时，可以围绕这几个层面——个人要创新、社会要支持、要扶持——入手成文，可以任选一个层面，也可以联系多个层面进行写作。

　　【参考立意】

　　切题立意：

　　1.“非遗”传承，创新先行。

　　2.与“互联”齐飞，永葆“非遗”活力。

　　3.你我携手共传“非遗”明珠。

　　4.同唱一首传承歌，共筑“非遗”星永耀。

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　　偏题立意：

　　1.实干让“非遗”传承下去。(偏离题意，妄加套作)

　　2.传承人要有坚持的精神。(只讲传承人的坚持不懈，不能从根本上解决材料强调的“非遗”传承问题)

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　　【下水文】

　　多方发力 传承非遗

　　竹编非遗传人李师傅和很多手艺人一样，吃苦十多年好容易出师，生计却很困难。机器产品便宜又好用，手艺人的收入还不如打工多，迫于生计，徒弟们只能改行。非遗在当代如何传承，是当代青年需要思考的问题。

　　非遗传人们要与当下的审美潮流接轨，大胆创新。

　　创新，“非遗”传承生生不息的动力。让“老物件”焕发新面貌，才能使“非遗”之星永闪耀。正如李师傅用竹子编出了大牌的箱包款式，成为“网红”;而温州鸣山陶院开展体验旅游产业，将温州蛋画与瓯窑技法进行创造性转化，既盘活了当地的经济，又使“非遗”的蛋画和瓯窑技术在现代文明中熠熠闪光。影视产业更是将非遗文化推广备至，《大鱼海棠》中的中国风，又使福建的土楼文化得以彰显，因此非遗的传人们只有更新自己的理念，顺应时代的潮流，才能给非遗注入源头活水，让自己有尊严地传承非遗，让非遗这股泉流清澈如许。

　　全民总动员，让人人成为“非遗”的传承人和代言人。

　　说要让“非遗”活得好好的，首先得让手上有绝活的非遗传人们体面地活下去，靠自己的技艺站着挣钱，而这就需要被全体成员共同接受，能够引起情感共鸣。只有有了文化共鸣，人们才会自觉地参与其中，这也成了每一个人的共同责任。如今非遗已经受到了民众的高度关注，君不见景区非遗志愿者使国内外的游客对中国的文化产生了兴趣;君不见被企业的产业化运作而发扬光大的“舟山贝雕”;君不见《少林寺》的热映，使少林功夫誉满海外。如果没有民众，非遗文化就将失去肥沃的土壤，终将走向枯萎和灭亡。

　　非遗传承要有政策保障。

　　以前我们的非物质文化遗产由于缺乏保护，很多濒临失传，近10年来我们不仅出台了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，使非遗的保护有了保障，而且建立了从县市到省再到的四季非物质文化遗产保护名录，领导人更是心系“非遗”。新时代领路人北到黑，南到广东，西到四川，东到，多次调研，并为这些“非遗”点赞，这些都是使“非遗”流传光大的坚强后盾。

　　大家齐心协力同唱一首传承的歌，让“非遗”与时俱进，让收藏在博物馆里的文物，陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来，让中华文明为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力，让非物质文化遗产活在当下，传承无限。