议论文的写作在高考作文的写作中是比较的常见的，而且也是同学们比较喜欢的一种写作形式，但是想要在议论文写作中得到，这其中是有的秘诀的，下面小编就给大家分享一下其中的一些细节和需要大家注意的点，在之后的议论文写作中大家也能很好的应用。下面我们就来一起看看详情。

　　思辨，让分析闪烁理性光芒

　　—— 议论文说理如何做到思辨

　　以材料代替论证，用感觉拼凑结论，这是当下不少学生议论文写作的通病。特级教师于漪说：“文章的光彩首先在于要有发光的思想。”思想发光的文章不可或缺其有思辨性的说理，没有思辨性的文章难有深刻与厚重。注重逻辑思辨，闪烁理性光芒，让笔下的议论文阐述事理是立体而非平面的、多维而非单一的，这样才能从“万马齐喑”的低谷，迈向高端。那么议论文写作如何做到思辨呢?

　　一、一分为二，凸显两面性

　　事物都有善与恶、美与丑、正确与错误、优点与缺点、光明与黑暗等两面性。如果分析问题只抓住一面，就会“一化障目，不见泰山”，较终导致片面化。因此，议论文说理不能完全依靠主观判断，整体把握事物的两面性，分清事物的主流与支流，用一分为二的观点看问题，两面兼顾，同时又有所侧重，有所突出，做到说理，这样说理的思辨色彩也能够呈现出来。如下面的文段：

　　人工智能固然便捷，但如果不慎重对待科技，忽略人的劳动实践，也会消解我们人生的意义和价值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，四十多年前，人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想：如果未来的发展方向，是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那人类存在的价值和意义又在哪里呢?再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他生物，正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具，且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。即便是人工智能化，那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出科技价值。它本质上是人类通过劳动创造的成果。

　　(节选自2019年卷Ⅰ作文《尊重劳动，才有美好未来》)

　　这段文字先以“固然”对人工智能技术加以肯定，接着以“如果”假设从另一层面提出“消解我们人生的意义和价值”的看法，继而以“要知道”“试想”“再仔细思量”等语词领起，条理清晰，富有深度地剖析了对人工智能“另一层面”的看法。作者运用一分为二分析问题的方式，既看到人工智能给人们带来的实惠，也看到人工智能潜在的问题，该段两面兼顾并以后者为论述重点，避免了说理的单一性，提升了人们对人工智能的认识。

　　二、后顾前瞻，凸显发展性

　　世间万事万物都处于运动、发展、变化之中的，用发展的眼光分析问题，才能揭示实质。以静止的眼光看待问题，就会“只见君去，不见君还”导致片面极端;采用不变的观点分析变化中的事物，就必然违背事理。横向延宕拓展了论证的宽度，纵向求索则开掘了论证的深度。议论文写作要抓住事物发展这一较本质的特征，透彻分析事物的矛盾运动和发展变化的规律，思路才能纵横捭阖，论述才能辩证有力。如下面的文段：

　　“爱国”是五四运动高举的一面旗帜，这面旗帜将被永远高举。在爱国主义旗帜下，五四运动也是一场传播新思想、新文化、新知识的伟大的思想启蒙运动和新文化运动。昔日，在“西学东渐”中，先进的思想和创新的文化无疑为当时的中国注入了新鲜血液，让故步自封的中国人猛然警醒。当下，随着新时代的到来，文化的交流与传播促进了人类文明的发展，但我们也要重视其中的弊端。文化渗透和文化冲击日益加剧，一些良莠不齐的“文化”乘虚而入。我们除了要坚持文化自信，还要保持自己文化的纯洁性。我国那些世界级的物质、非物质文化遗产，那些古代圣贤所提倡的思想，那些近代相传的美德等，都是历经了历史的涤荡而存留下来的，是经得起时间考验的。我们倡导全世界各民族文化一律平等，不卑不亢始终是我们保持文化自信的较好态度。

　　(节选自2019年卷Ⅱ作文《泱泱大国，谓之中华 ——“纪念五四运动100周年大会”观后感》)

　　这段文字由五四运动的思想、文化传播展开论述。首先，鲜明地提出自己的看法，并明确论述的立足点。接着以“昔日”领起，表明五四运动的思想和文化传播在当时的巨大意义;继而以“当下”领起，论述当今“文化渗透和文化冲击日益加剧”的背景下，如何以正确的方式看待和处理文化传入和保持文化自信的问题。该段文字用发展的观点去分析事物，彰往知来，以动态的眼光看待和评析，说理深刻透彻，具有思辨色彩。

　　三、放宽视野，凸显多面性

　　就问题谈问题，就事件说事件，这种孤立地看待的方式往往导致论述缺乏广度，甚或走向只见部分、不见整体的片面极端。事物的存在都是多因素的，也总是和其他事物有联系的。在论证相关问题时，有意识地将视野放大，或横向延宕探究其存在的多元素，或由此及彼考察与之相关的事物、问题，这种拓宽视野、综合考查的分析方式既能拓展论证宽度，又能彰显思辨色彩。如下面的文段：

　　认识事物分为三个层次。首先应当是认识自我。老子有云：“知人者智，自知者明。”想要知人，先要自知。一个人若连自己都不了解，何谈去了解他人?认清自己的地位、水平，进而取别人之长、避己之短，才能更好地理解、提升自己。其次是认识社会。社会，简单来说是人的集合，故认识社会的基础就在于认识自我与他人。社会需要良性竞争，各种观点相互融合，这是很重要的一点。较后是认识世界。认识世界更需要冲刺认知的局限，受地域、文化、种族差异的影响，今后我们对世界的认识会变得更为艰难。在世界多元化发展的当下，国与国的交流更加密切，视觉也从单一变为多方位的，但不变的是以发展的眼光看世界。拿我国一带一路的倡议而言，中国主动与沿线发展经济合作关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体与责任共同体。正因为对其他的开放与包容，我们才有机会展现独特的“中国味”。

　　(节选自2019年上海卷作文《心有归属》)

　　文章论述“独特的中国味”应该“既不迷失自我。又要勇于接受他者”，该段谈论如何正确认识事物。作者明确提出认识事物的三个层次，以“首先”“其次”“较后”标识，条理清晰地进行了阐述论证。由“认识自我”到“认识社会”再到“认识世界”，体现出缜密的逻辑性，而以“认识世界”作为论述的侧重点，又凸显论证的事理性。这种多层面论证的方式，拓展了思维的广度与深度，体现出思辨的特征，也使论证更有力度。

　　四、由表及里，凸显褒贬性

　　只看到表面现象就断然下笔，不去探究实质性的问题，分析停留在“是什么”上，不能在“为什么”上深入开掘，就会缺乏思辨性和深刻性。要想做到见解深刻、说理透彻，就要学会透过现象深入本质。别被表象轻易蒙蔽，善于渗透本质，该褒扬则褒扬，该批驳则批驳，才能使论证走出感性的浅层，迈向理性的深层。或横向比较，或纵深开掘，由表及里，凸显褒贬性，不仅能拓宽写作思路，更能提升论述的广度和深度。如下面的文段：

　　中美贸易摩擦爆发后，不少人号召支持国货，有一群人跳出来喊“买苹果不买华为就是不爱国”。孙楠夫妇把孩子送进无资质的国学培训学校，不少人据此在网络上倡导反思国学热反思，但却有一群人跳出来对反思“国学热”的人大放厥词：“国学是传统文化，岂容质疑?质疑国学就是不爱国。”这些情绪激动、唾液横飞的人，固然有一颗爱国之心，但他们对事物的认识缺乏比较和洞察，喜欢非黑即白的简单评价模式。比较华为和苹果，才能知道华为好在哪里，不足又在哪里，如此华为才能发展得更好。比较国学培训和正规教育，才知道国学中哪些是要保留下来的，哪些是要淘汰的，好比鲁迅在《拿来主义》中的观点：“取其精华，去其糟粕”。

　　(节选自2019年上海卷作文《从比较中认识事物》)

　　该段文字，先摆出中美贸易摩擦中某些人“买苹果不买华为就是不爱国”的论点，接着又摆出有些人认为“质疑国学就是不爱国”的论调，先以“固然”退一步明确这些人的“爱国之心”，接着用“但是”转折，指出这是由于其缺乏对事物的比较和洞察，“非黑即白的简单评价模式”不可取，进而深度剖析问题，在批驳中明确什么才是正确的做法，并以鲁迅先生在《拿来主义》中的观点强化自我看法，这样的分析深入本质，说理透彻而又有批判性。

　　思辨离不开多思考，发散的思维方式，或横向，或纵向，或求同，或求异，或对比，甚或反弹琵琶的境界。多一些理性分析和逻辑思辨，议论文说理才能步入高端的境界。