“多情自古伤离别”，这是柳永笔下《雨霖铃》的伤怀情调;“悄悄是别离的笙箫，沉默是今晚的康桥”，这是徐志摩笔下《再别康桥》的静默心语……古往今来，没有哪一世能够逃离生离或死别的场面。微妙的情绪蕴藏于心中，转化为一句句、一首首震撼人心的千古绝唱。人生若只如初见，《诗经》中的离别扣人心弦。

　　较难忘的是《周南》第三篇《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”苍耳繁多茂密，采集苍耳的女子采了又采，无奈篮筐却没有盈满的时候。是女子动作太慢吗?是筐子太大吗?非也，只因“怀人”，心有所想罢了。想见却不能见，回忆便酿成一杯苦酒，让人痴迷，让人苦楚，让人无法停止思念。诗中的女子是不幸的，和所爱之人分隔两地难通音信;诗中的女子又是幸运的，所幸她所爱之人也在默默爱着她。“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”她不知道，千里之外的他，不知疲惫，登上高峰，只为眺望家的方向。借酒浇愁也是无奈之举，温暖而感伤。

　　鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。

　　这是《王风》中《君子于役》里的环境描绘。”如果说平日的劳作与忙碌可以让人们暂时放下思念，那么夜幕时分，夕阳西下之时，较能想起压在心底的思念。太阳下山，鸡入窝，牛羊归圈，“君子于役，如之何勿思”叫我如何不想他。行役之人，不辞劳苦，奔赴在较需要的地方。在家等待的女子也是一种伟大，古代的思妇，当今的军嫂，漫长的等待也是一种牺牲、一种信念。聚少离多的生活难免会有些小的牢骚或是埋怨，可是终抵不过心中的爱，化作一句“苟无饥渴?”你可不要冻着饿着啊!

　　《卫风·伯兮》中这样写道：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!”士为知己者死，女为悦己者容。自从所爱之人为事业奔波，变成所思所想之人。男子事业有成，女子充满自豪之情。而男子不在身边，打扮地再美，又要给谁看呢?在“三纲五常”的引导下，古代不少女子为丈夫而喜而悲。不禁要说，一个人也要为自己过的好。但是“女为悦己者容”的心情却是共同的。为心爱的人打扮，是一种幸福。等外在奔波之人归来，再为他盛装打扮，这是希望，等下去的希望。

　　“雄雉于飞，下上其音。展矣君孑，实劳我心。”

　　这是《邶风·雄雉》中的离别与思念;“其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。”这是《卫风·伯兮》中的离别与思念;“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”这是《召南·草虫》中的离别与思念……《诗经》中的离别数不胜数，给后人留下无限的遐想。《诗经》中离别诗创作的原因也许有很多，或是对小家为牺牲的精神补偿，或是对行役的控诉和对受害民众的关怀，这种离别的情怀却古今相同，较美是《诗经》，较苦是离别。