李白称赞杨贵妃的诗较经典的一句就是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，这句诗就是出自李白的《清平调三首》其一，因此大家也应该知道李白的《清平调三首》讲述的就是杨贵妃的美丽。要说古代诗人中称赞女子的美貌和妖娆的姿态的诗句，当属李白第一。各位朋友看了下面的这三首诗，就会明白小编说的是否在理了。一起来欣赏一下吧!

　　天宝元年(742)，李白得玉真公主和贺知章的分享，终于得到唐玄宗的赏识，召为翰林供奉。大约写于天宝二年(743)或天宝三年(744)春季，宫中得四株牡丹，玄宗将其种在兴庆池东沉香亭前，花盛开时，玄宗与杨贵妃趁月同赏，并以歌乐助兴。乐工欲歌，玄宗说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐为?”于是命李龟年持金花笺宣李白进诗，李白宿醉之中，提笔立成《清平调三首》。

　　李白在《清平调三首》中，用他绝世的诗才来表现杨贵妃倾城倾国的美。

　　清平调三首

　　其一

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　其二

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　其三

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

　　一、全诗解读

　　云想衣裳花想容。起句中“想”字，便有多解：一是说看到云，便想起她的衣裳，看到花，便想起她的容颜;二是说云想变成她的衣裳，花想变成她的容颜;三是“想”作“羡慕”解，云羡慕她的衣裳，花羡慕她的容颜。

　　其实，这里不必落实“想”的字义，李白以云之缥缈，花之艳丽，来渲染杨贵妃的美，以一个含义模糊的“想”字连接，营造出一种亦真亦幻的感觉，真是这第一首的基调。美到极致，往往就是一种不真实的感觉。

　　春风拂槛露华浓。首句写贵妃，次句则写牡丹。春风拂过栏杆，牡丹花在春风中摇曳多姿，牡丹花含露，在春风吹拂中，闪耀着浓艳的光华。

　　清人黄叔灿《唐诗笺注》中说：“春风拂槛”想其绰约，“露华浓”想其芳艳。

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　第一首的较后两句，继续烘托杨贵妃亦真亦幻的绝世姿容。像杨贵妃这样的绝世美人，人间哪里能看到，如果不是在群玉山上看到，但只可能在月色迷人的瑶台才能遇见。

　　群玉山和瑶台都是神话传说中西王母所居之处。《山海经》说，群玉之山，为西王母所居之处。《拾遗记》说，昆仑有瑶台，为西王母之宫。

　　一枝红艳露凝香。第二首起句承第一首次句写牡丹，在第一首中“露花浓”的基础上，给牡丹花加上了嗅觉上的美感，牡丹花露上，不仅闪光着牡丹花艳丽的光华，还凝结着沁人脾的幽香。

　　这一句虽只有七个字，却调动了人的各种感官来感受这种美，“红艳”是视觉，“露”虽也要通过视觉才能辨认，可是露水的感觉却是触觉的，露水中凝结着香气，又调动人的嗅觉去体验。露水怎样凝聚香气呢?这就把视觉、触觉以及嗅觉融合一体，形成了一咱全方位的感官之美的极致表现。

　　云雨巫山枉断肠。

　　云雨巫山，典出宋玉《高唐赋》，传说楚之先王游览高唐地区，疲倦时小睡了一会，梦中见一个仙女说：“我是天帝的小女儿，听说你来游览此地，愿意给你当枕席。”先王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

　　云雨巫山这个词后来演变成了男女欢合的代名词，李白在这里当然没有这层意思，而是用来指楚王与神女的爱情故事。

　　断肠，古诗词中，断肠与销魂同义，有两种意思：一是用来形容极悲伤的情感;二是用来形容极度喜爱的情感，如白居易《井底引银瓶》“一见君王即断肠”。

　　李白这里是用后一种意思，意即楚王与神女的爱情故事，虽令人极度喜爱，然而那毕竟是虚构的神话，不过是幻想的文学产物，而唐玄宗与杨贵妃的爱情，是真实的，这才是真正令人感动的爱情。

　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　上面，李白用了神话中的西王母与巫山神女来喻杨贵妃的美，接下来，李白要用现实中存在过的人物来跟杨贵妃的美相比。那么，真实存在过的美人，有哪个能与杨贵妃相比呢?恐怕只有汉宫中的赵飞燕能相比了，而且，赵飞燕还只有在刚化好妆，较浓艳的时候，才能跟杨贵妃相比。“倚”是凭借、依赖的意思。

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

　　名花，指牡丹。倾国，指贵妃。汉李延年《佳人曲》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知，倾城与倾国，佳人难再得。”后常用倾城倾国来指绝代美人。

　　名花美人，相对相欢，常使得君王带着笑意凝视。这里，李白抓住了唐玄宗与杨贵妃爱情中较动人的细节，当你深爱一个人的时候，便经常会用含着笑意的眼神凝视着你的爱人。唐玄宗经常含着笑意看着杨贵妃，正是他内心真正爱意所自然散发出来的温柔。

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

　　解释，意为化解，消解。在这沉香北倚着栏干的杨贵妃，她像春风一样，消解了唐玄宗的无限愁恨。杨贵妃的美，可以令一代帝王，忘掉人世间的缺憾和不幸。

　　二、李白怎样表现杨贵妃的美?

　　通过以上文本细读，我们发现，李白主要通过以下三个方式来写杨妃的美：

　　一是通过环境烘托，名花映衬来写杨贵妃的美。

　　写美人难写，如果是写她皮肤有多白，身材有多窈窕，终究只得其皮相，难以写出美人的神韵。李白的高明之处，就是他不直写杨贵妃的美，而是通过环境烘托、名花映衬的方式来传达杨贵妃的绝世风彩。

　　李白要描写的场景是“赏名花，对妃子”，所以这三首诗的前两句都是牡丹与杨贵妃融合在一起写，两者之中又以贵妃为主，美人与名花，本不相分，写名花，也是在映衬美人。

　　如“春风拂槛露华浓”，看到春风中婀娜的牡丹，我们便会想以杨贵妃绰约的风姿，看到含露的牡丹，我们便会联想到杨贵妃艳丽的容颜。

　　环境的烘托，在第一首后两句，杨贵妃的美，美得让人产生亦真亦幻的感觉，当你看到她时，会让人觉得置身于群玉山头和瑶台仙宫这样的仙境之中，通过群玉山瑶台宫这样的环境烘托，让读者感受到了杨贵妃越凡尘的美。

　　二是通过神话历史中的美女，来衬托杨贵妃的美。

　　在诗中，李白将杨贵妃比作神话中的西王母，比作传说中的巫山神女，比作历史中较的美人赵飞燕，从天上到人间，从神话到传说，再到历史，李白将古往今来、天上人间的美丽精华，都汇聚在了杨贵妃的身上。

　　三、通过她与唐玄宗的伟大爱情来反映她的美

　　要怎样的美人，才能得到唐玄宗这样伟大帝王的爱情?诗中“长得君王带笑看”，便在体现唐玄宗对杨贵妃的无限爱意，不是偶然获得帝王的欢心，她是“长得”， 这对于后宫佳丽三千人的帝王来说，是很难得的，再次说明杨贵妃无与伦比的美。

　　同时，杨贵妃的美不是肤浅的，不是虚浮的，她的美，她的爱，能让帝王忘掉世间的缺憾，能让帝王忘却世间的烦恼。

　　总之，李白用他的诗笔，歌颂了大唐盛世中较动人的帝妃之爱，描绘出了大唐盛世中绝世的容颜，古今写美人的诗篇那么多，能过李白这三首的没有几首。