雨果《悲惨世界》讲述的故事是基于拿破仑战争之后的一段时间的社会发展，故事围绕的是法国的历史，法国的革命，法国的战争以及当时的社会道德和社会哲学，在宗教信仰的支配下的人们的一个思想的展现，这也是社会的一个侧面的展现，其中关于法律，关于正义的叙述让很多的读者都是百感交集。下面我们先来看看《悲惨世界》的故事的梗概，以及这部作品的历史背景。

　　较好看的祭坛是不幸者因得到安慰而感谢上帝的一颗心灵。—— 【法】雨果《悲惨世界》

　　故事的序幕要从一位名叫卞福汝的主教说起，卞福汝主教原名米里哀，他出身于一个显赫的司法家庭。青年时代风流倜傥，相貌英俊，在交际场所大受欢迎。

　　后来，法国大革命的暴风席卷，很多惨遭横祸，无奈之下，他不得不只身一人，流亡意大利。在意大利期间，米里哀突然决定，要“出家”成为一名神甫，而后返回法国。

　　这时，他遇见了拿破仑，引起了这位皇帝的注意。拿破仑看重他，把他提升为迪涅城的主教。而这一年，他已经六十五岁了。

　　不过，这个时候，我们的主教大人还是被大家称为米里哀主教。他在迪涅教区走马上升之后，做的第一件事，就是调换住宅。

　　在主教住宅的旁边，有一家穷人医院。那里病床拥挤，空气恶浊，光线昏暗。而主教的住宅则宽敞明亮，还有一个大院子，里面种着各种花草树木。

　　看到此情此景，米里哀便主动把自己住的豪宅和穷人医院相对调，让病人们住到通风良好，干净整洁的主教住宅里，而他呢，则搬到了原来穷人医院的破房子里。

　　米里哀主教做的善事可不止这一件。他每年都能收到一万五千法郎的薪俸，外加三千法郎主教特有的车马费。

　　然而，他只为自己留下一千法郎，却把其他收入毫无保留地施舍给了穷人和病人。

　　至于他本人，则乐于淡泊，过着简朴、清苦的生活，却丝毫不在意。

　　他每天只吃黑面包和水煮蔬菜，喝一点素油汤填饱肚子，只有偶尔家里来了客人，他才允许忠实的女管家为他们准备一些荤菜。

　　而且，他也总是竭尽全力去安慰人，无论是穷人还是罪犯，无论是绝望的人还是地处偏远的人。

　　无论山区多远，他每年都要骑着小驴前往大山深处，为牧民们做弥撒，做祷告。有一年，人们听说山区出现了匪徒，都拦着米里哀主教，想要阻止他前往。

　　“我有什么可以供匪徒抢劫的呢?”米里哀如是说道，“难道因为有匪徒，我们就要弃深山的牧民于不顾吗?”这么说着，他还是同往年一样，踏上了前往山区的道路。

　　谁能想到，在山区住了几天，准备离开的那天早上，米里哀大人的门外收到了一个包裹，里面是精致的冠冕和权杖。据说，这些珍贵的物品是匪徒们刚刚从另一个主教手里抢来的。

　　匪徒们用这种方式表达对米里哀的敬意，让他笑了出来。他让人把这些东西送还给另一位主教，自己依然骑着小毛驴，回家去了。

　　正是他这种圣洁的行为与和蔼的作风，使他深受当地穷人的爱戴。所以，人们都尊称他为卞福汝主教，也就是“受欢迎的主教”的意思。

　　而我们今天的摘抄句子，也正是来自于卞福汝主教的话语。他安慰别人，宽容罪犯，仁慈而又热心，但他的所作所为从来都不是为了获得回报。

　　在他看来，如果自己的所作所为能够得到民众对上帝的感激，能够缓解民众的痛苦，那就是较值得的事情了!

　　在那个资本主义刚刚开始发展的时代，金钱成为了人们首要追求的目标，善良的品性与宗教的虔诚反而被低估了。因此，雨果创作了卞福汝主教这个形象，写下了他在迪涅教区的善行义举，多方位展示了这个人物的人道主义思想，从而显示出雨果对理想时代的向往。

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　　《悲惨世界》：由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。