李商隐的一生比较的坎坷和波折，加上自己的性格是的敏感的，因此对于外界的事物的感知是的敏感的，所以他的情感是的细腻的。我们常说多愁善感的人总是会伤春悲秋，而在李商隐身上，他的很多的诗中就能很好的印证他细腻的情感。“世界微尘里，吾宁爱与憎”这句诗是他在山中访问一位僧人的时候写的。这首诗的题目叫做《北青萝》，下面我们就来欣赏一下这首诗，看看作者想要表达怎样的思想感情!

　　晚唐诗人李商隐因山中访问孤僧而写了一首诗《北青萝》：残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层?独调初夜馨，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎!

　　这首诗的首联是说，在一个太阳快落山的时候，去访问茅庵中的孤僧，僧人居所，表现其清静无为的生活情趣。满山秋叶飘绕，不见行人，无限寂寞;山路盘旋，高入云端，何等幽深。这第二联是写访问孤僧途中的情景。接着第三联写孤僧了：未到庵前，就已听到了磬声，这自然是孤僧在黄昏中敲的磬了，袅袅磬声更显山寺寂静;闲下来的时候，拄着藤杖在庵前小憩，又是多么自在悠闲。颈联写访到孤僧时的情景，上句写闻其敲磬之声，清夜中悠扬的磬声颇有神韵，尤能衬出环境的静谧幽深。孤僧的清苦生活，被诗人极力渲染成物我两忘的境界。所以末联，诗人无限感慨地说：“世界微尘里，吾宁爱与憎”。这是说，对于这纷扰的世间，我还有什么爱僧呢?

　　第一句，诗人在夕阳西下的时候，前往山中茅屋寻访独自隐居的孤僧。

　　第二句，写寻访路中所见，落叶无边，孤僧人在何处?寒云料峭，山路盘旋曲折有多少重?这两句形容孤僧隐居处所之岑寂偏远，也反映自己寻访孤僧之辛苦。

　　第三句，写孤僧的生活方式，终于寻到孤僧了，初夜时分孤僧独自敲着磬，正在做晚课。闲下来时，孤僧拄着藤杖散步。需要注意的是，大部分解此诗者都认为这里表现的是孤僧生活之闲淡，但我以为，这两句中，前一句写孤僧之自律，虽是孤身一人，但孤僧依然认真做晚课，并没有丝毫懈怠。后一句写的才是闲的状态。也就是说这两句一紧一松，是包含着两重意思。

　　较后一句，本诗的诗眼，在佛家看来，世界就如同一粒微尘，那么，我又何必分辨什么爱与憎呢?较后一句其实是作者对自己的反问?也是对自己的告诫。

　　《楞严经》说：“人在世间直微尘耳，何必拘于爱憎而苦此心也。”诗人似乎大彻大悟，放下爱憎之心了。其实，这也许是诗人用以解脱自己抑郁苦闷而说的排遣的话吧。一个尘世中的人又何曾忘了爱憎呢，他的诗，就是较好的证明。“汝果欲学诗，功夫在诗外”，全诗一寻一迎，默契和谐，俱在文字之外，又全在情理之中，故诗有领悟禅理大彻大悟的精神境界，骨子里却透露出难以忘怀的无法排遣的情思。

　　“世界微尘里，吾宁爱与憎!”，对于这句话的理解，现代人们也有一些分岐，李商隐曾在王屋山学道二、三年，这对其思想与创作产生影响。而这首诗写的是和山中孤僧的交往，言辞中透出禅意，似乎此句有更隐含的深意，还是李商隐对儒释道都颇有研究与相关人士素有交往呢?

　　我们来看“世界”一词，在古代，“世界”多是佛教所指宇宙，多指宏观宇宙，“微尘”也是佛教语，色体的极小者称为极尘，七倍极尘谓之“微尘”。常用以指极细小的物质。指微观宇宙，微尘没有准确的定位，是相比较极小者即可。一般带有对人生的思考的隐喻。因此结合李商隐个人的身世和从学经历，我觉得李商隐通过“世界微尘里，吾宁爱与憎!”这句话表达的不仅是仕途不顺的忧懑心理的排遣，也隐含了对于冥冥中象佛和道这些神力，希望得到其佑护帮助却不知该信什么的信仰危机和矛盾心理。故此，这句话可试译为：无论是身处的宏观宇宙，还是心灵的微观宇宙，我应该怎么去爱和恨呢?

　　李商隐的一生不太顺利，他性格又敏感，多情，这样的人难免有太多爱憎，他为之痛苦不已。所以在这里，李商隐告诫自己，世界就是一粒微尘，不要太认真了，不要太爱憎分明了。