李商隐的《蝉》我们该怎样去赏析呢?这是一首怎样的诗呢?作者李商隐想要接着蝉这样的意象来表达自己怎样的感情呢?这首诗中写的蝉是寒蝉，我们都是寒蝉凄切，因此这首诗是作者接孤穷悲鸣的寒蝉，来抒发自己穷苦潦倒和漂泊无依的悲愤心境。这首诗中也运用了一些历史典故，这些典故都是对蝉这个意象以及作者本身的情感的抒发的一个写照和升华。

　　李商隐这首《蝉》是一首咏物诗，我们现代人看到蝉，可能会觉得那种一到夏天就在树上吱吱叫的动物，烦都来不及，有什么好咏的，但是在古代啊，人们对蝉的生活习性认识错误，以为蝉靠着饮露水而生活，觉得蝉拥有高洁的品质，便咏蝉以自叹。

　　《蝉》·李商隐

　　本以高难饱，徒劳恨费声。

　　五更疏欲断，一树碧无情。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已平。

　　烦君较相警，我亦举家清。

　　这首诗，有很多典故，读来不太容易懂，我们一句一句拆解开来分析。

　　本以高难饱，徒劳恨费声：这句其实是李商隐的牢骚之语，说蝉居于高出，饮露难饱，却没有人可以帮助它，发出的悲鸣只不过是徒劳。

　　清代纪昀评此诗时，说：“起二句斗入有力，所谓意在笔先”，为什么这样说呢，因为这两句诗一出来，直接就抒发蝉饮露自洁，清高难饱的品质。

　　蝉饮露难饱的典故出自《吴越春秋·夫差内传》：

　　“夫秋蝉登高树，饮清露，随风㧑挠，长吟悲鸣。”

　　这两句说是写蝉，实际上是自喻，蝉吸风饮露是高洁的品格，自己为人清高，所以如今清贫难熬，不也是高洁的品格吗?因为发声向人陈情，希望得到某种帮助以摆脱困境，但这样的陈情和蝉的哀鸣一样，是徒劳无用的。

　　难饱和恨，都是诗人寄情于蝉，含蓄地表达自己的情感，这种含蓄之美，是中国诗歌的特点，更是李商隐较拿手的风格。

　　五更疏欲断，一树碧无情：从“恨费声”过渡到“疏欲断”，把全诗推向自喻抒情的顶点，也是咏物诗“无理得妙”的精髓，你说蝉在树上叫得“疏欲断”，关树什么事啊，可诗人偏要把责任归咎于“树自碧”的无情，这不是没有道理，但细想起来却顺理成章吗?

　　蝉那么可悲，你这颗树但凡有点情感，出手帮助它一下，也不至于如此困窘吧?实际上还是李商隐的自喻，如果有人伸出援助之手，拉他一把，遭遇就能得到改变。

　　历代唐诗批评者在评注这首诗时，都把“一树碧无情”作为全诗精华，说这句诗神妙，有追魂取气之势，更有人说此句比孟浩然“空翠落庭阴”更微妙，那这句到底妙在何处呢?

　　我们换位思考一下就知道了，当你十分悲伤的时候，会向某人倾诉，倾诉的目的是得到对方的回应，就好比你跟老师告状说同学欺负你，老师理都不理你把你晾着，这时候你的心情是不是从悲伤瞬间转为悲凉?

　　同理，对于蝉来说，它倾诉的直接对象就是树，而树却无动于衷，自碧无情，这种冷漠是强烈的情感冲击，把诗人内心的悲凉突显得淋漓尽致。

　　另外，树无情有典，出自江淹《江上之山赋》：

　　“草自然而千花，树无情而百色”。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已平：前四句以蝉的视角，隐喻自己，从这两句开始就改变了，切入自己的视角，直截了当地诉说着自己的不幸，想想自己求官半生，却漂泊无定，真是感慨万分。

　　梗犹泛是形容人生漂泊的意思，此句用典：古人把桃梗削作人，下雨发水的时候，桃梗就随水流而去，漂漂于江湖之上。出自《战国策·齐策三》。

　　下句写家乡田园中的杂草已经连成一片，而我还不能归去，这是作者思乡之情的表达。

　　你看，蝉在树上悲鸣徒劳，而自己求官半生却无所成，不也是徒劳吗?之所以动了归隐之心，也是由于官小，生活难饱、又费声、还有无情之人，这两句看似与蝉无关，实际上是有联系的。

　　烦君较相警，我亦举家清：君是谁?当然是蝉，这句是把蝉拟人化，蝉、我双写，以蝉相警，又用“亦”字把双方紧紧联系起来，我的“举家清”与你的“高难饱”遥相呼应，君清高、我亦清高。

　　这首《蝉》，前四句主写蝉，是显，自喻其中，是隐;颈联两句反过来，主写我，是显，以我喻蝉，是隐;较后蝉、我一体，不分你我。

　　整首诗以蝉起、以蝉结，咏蝉而不限制于蝉，咏物抒怀却又物我一体，不露痕迹，真可谓是上乘之作!