当人生遭遇挫折的时候，我们也可以吟一句“一蓑烟雨任平生”，野外途中偶遇风雨，是人生常见之事，但是在简朴的生活中能够窥见的是凡脱俗的理想。人生的旷达境界莫过于苏轼的这首《定风波》中表达的那种思想感情，无悲无喜，醒醉全无，不胜不败，安然自若。这是我们从“一蓑烟雨任平生”中所体会到的人生的哲学。而关于这句词还有那些理解，下面我们来看看!

　　“一蓑烟雨任平生”出自苏轼的《定风波》词。这一句单列出来其实并不好理解：什么样的烟雨会下一辈子呢?为什么要任凭击打呢?单凭这一句实在不好说明白，这就是所谓的“越简单，越复杂”。我们要准确理解这一句话的意思，就要回归到原文中去，回到具体的历史情境中去，身临其境才能真正体会到作者当时所要表达的情怀。

　　人生转折：坐乌台诗案谪黄州

　　苏轼的人生转折是从“乌台诗案”开始的。在此之前的苏轼是有些恃才傲物的，年纪轻轻就得到当时文坛领袖欧阳修的称赞，岂能不有些轻狂?然而元丰二年(1079)，因自己写的诗文受到其他人攻击，七月被捕入狱，十二月出狱即被贬黄州团练副使。元丰三年(1080)正月从京城出发，历时一月，于二月初到黄州，正式开始了他的贬谪生活。

　　《定风波(莫听穿林打叶声)》这首词写于元丰五年(1082)三月七日。此时苏轼已经在黄州度过了两个春秋。刚来时，他寓居在定惠院，写了一首有名的词：

　　卜算子·黄州定慧院寓居

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　在词中，苏轼自称“幽人”，但这不是说自己是隐逸之士，而是说自己是个幽囚之人，虽名为贬谪，实则是幽禁。他说自己是“有恨无人省”，可见苏轼当时的寂寞孤独，满心凄凉。然而两年中，他由定慧院迁到临皋亭，再得东坡躬耕，筑雪堂以居，心中之恨已经逐渐消弭。他随遇而安，内心旷达恬淡，已由年少轻狂变得足够成熟。

　　成熟姿态：风雨难测任凭吹打

　　元丰五年三月七日，苏轼前往沙湖买田，途中遇雨。其自序云：

　　雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

　　自然界的风雨来得是如此突然，让人无从防备。在别人狼狈不堪时，他独独不觉，因为他已历练过。想元丰二年七月在湖州，被钦差传唤时，苏轼自己也是狼狈不堪的。那时他还没经过人生风雨的历练，他竟然不知道自己面见钦差该不该穿官衣，还是湖州通判提醒他罪名未定，该着官服以相迎。现在距“乌台诗案”过去已经两年多，他已不再慌张狼狈，随时准备迎接风雨来袭，所以他才能不同于常人。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

　　风雨难测，来时不必惧，去时也不必喜，淡然处之极好。当风雨穿林打叶而来时，苏轼告诉同路人“莫听”：你莫要理会这些，慢慢地走，吟诗啸歌，怡然自得，恰是较好!他虽拄着竹杖，穿着草鞋，却觉得极其轻快。“谁怕”二字申明了他无畏风雨的姿态，不管是自然风雨，或是人生风雨。如此“一蓑烟雨任平生”便是较自然的结果：既然不怕，那就任你吹打，吹打我这残躯，吹打我这人生!这里是一语双关，表面写不惧自然风雨，内蕴不惧人生风雨之旨。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　这下阕极具人生智慧。这边春寒料峭，那边斜照相迎，像极了人生冷暖。有寒意袭人的时候，也有暖阳拥抱的时候;有人诋毁你，污蔑你，也有人对你不离不弃，生死相随。人生就是如此，充满了辩证法。“回首”看到的不仅仅是自己走过的路，还有自己的前半生。面对过去，苏轼说“也无风雨也无晴”，及无所谓风雨，也无所谓晴日。风雨也罢，晴日也罢，只不过是人生的不同姿态，无需为风雨烦恼，你且吟啸徐行;也无需为雨霁天晴而生喜，斜照相迎的时候，也免不了春风微冷。以无所谓的态度，淡然处之，这就是较好。这让我想起了一句话：一切都会过去。荣耀名誉会过去，苦难屈辱也会过去。

　　了解了苏轼的人生起伏，我们对于他的《定风波》，对他的“一蓑烟雨任平生”才会有更深刻地理解，我们才能从中得到人生滋养，我们才能与他一起经历风雨，锻炼自己的心志。有朝一日，自己面临大苦大难时，也许吟一句“一蓑烟雨任平生”，我们便能扛过去;吟一句“也无风雨也无晴”，我们就能从困难的泥沼里抬腿而出了!