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我国诗歌起源于何时?其中第一首诗歌是什么?写的是什么内容?

原创推荐 来源:网络 编辑:小蜜蜂 2019-09-01 15:42:56 浏览:

  诗歌的最早的内容形式是记录广大的劳动人民的日常生活,因此考察诗歌的一个起源也是一个对于历史的回顾。我国的诗歌发展从楚辞到汉乐府,还有骚体,以及魏晋时期的形式,再到唐诗宋词元曲,经历了很长时期的发展,现在的诗歌形式多样,也更加的多元,越是这样,对于诗歌的起源就更是令人着迷,那么第一首诗歌到是什么样子的?其中的内容写的是什么呢?

我国诗歌起源于何时?其中第一首诗歌是什么?写的是什么内容?

  一般认为,最早的诗歌有以下几首:

  《断竹》、《击壤歌》、《南风歌》、《卿云歌》。

  看内容都早于诗经,一般认为《断竹》最早。

  一、《断竹》黄歌 古代的孝子之歌

  东汉学者赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载了勾践暗中谋划攻打吴国的故事,当时的大夫文种献上了破吴 “九术”,其中第九种是“利甲兵以承其弊”。

  勾践当年请了两个世外高人,一个是剑侠“越女”,金庸《越女剑》之名便出于此处。另一个是弓箭专家陈音,陈音给勾践讲了一个弓弩的故事:

  音曰:“古者人民朴质,饥食鸟兽,渴饮雾露,死则裹以白茅,投於中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害。故歌曰:

  ‘断竹,续竹,飞土,逐宍’之谓也。

  於是神农皇帝弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威四方。《吴越春秋·勾践阴谋外传》

  陈音说很久以前,孝子担心父母死后被鸟兽吃掉,所以就“断竹、续竹”做了弹弓,然后练习用弹丸驱逐鸟兽。后来有聪明人根据弹弓做了弓箭, 又有人改良做了威力更大的弩。

  勾践听了大喜过望:

  “乃使陈音教士习射于北郊之外,三月,军士皆能用弓弩之巧。”

  勾践后来灭吴,据说陈音教授士兵使用弓弩令越国有了降维打击的优势。

  陈音在回答时引用了这首民歌:

  断竹,续竹,飞土,逐宍’

  意思是:砍下竹子,做成了弹弓,射出土石弹丸,驱逐鸟和兽。宍通“肉”。 要注意的是,孝子做出的不是弓箭而是弹弓,放出的不是箭,而是弹丸,不是追逐鸟兽,而是逐走鸟兽。

  《新郑县志·艺文志》记载了清朝人的分析:

  “歌曰:刘勰《文心雕龙》云:黄歌《断竹》,质之至也。又曰:《断竹》黄歌乃二言之始。注:黄,黄帝也。”

  古人认为这是黄帝时代的歌谣, 不知道哪里来的确凿证据, 从内容来看,应该是比较原始的猎歌。

  二、《击壤歌》

  在我们看来,《击壤歌》赞美了田园一般的美好生活:

  日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!

  清朝的沈德潜在《古诗源》注释说:

  "帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《击壤歌》为始。"

  东汉皇甫谧《帝王世纪》记载:

  帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。

  这首《击壤歌》也是远古先民的歌谣,。

  三、《南风歌》 歌唱劳动人民

  《南风歌》 相传出自虞舜时期,是一首歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。

  陟彼三山兮商岳嵯峨, 天降五老兮迎我来歌。 有黄龙兮自出于河, 负书图兮委蛇罗沙。南风之薰兮 ,可以解吾民之愠兮 。南风之时兮 ,可以阜吾民之财兮 。

  据说虞舜看到了劳动者们工作室的场景,高兴的唱了这首歌:南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦啊。南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物啊!

  《礼记·乐记》记载:

  “昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”

  司马迁《史记·乐书》记载:

  “舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”

  从诗歌的内容来看,击壤歌和南风歌里的劳动人民似乎都生活在快乐美好的时代,就像老子所描述描述"鸡犬之声相闻,老死不相往来"的无争无为的世界。

  四、《卿云歌》成为第一首国歌的歌谣

  辛亥革命成功以后,有国会议员议决以《卿云歌》作中华民国国歌。理由是:

  “帝舜如于侧陋(贫苦),终于揖让,为平民政治之极则。”

  又说:

  “夫舜起匹夫,不私天下,为三千年前在东方之华盛顿。”

  当时的议员们把清帝退位,比喻成了尧舜的禅让 。 那么《卿云歌》为何有如此影响呢?西汉伏生的《尚书大传》记载:

  舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:"明哉,非一人天下也,乃见于钟石!"即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》。

  有点符合民国时的实际情况,但不是“钟石笙筦变声”,而是武昌起义敲响了大清的丧钟,此时民智已经开启,袁世凯阴奉阳违,清朝统治者无可奈何让出了统治权。清隆裕太后下诏自比”尧舜禅让之心“ 。遗老遗少们自然想起了《卿云歌》:

  卿云烂兮 ,糺缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人。日月有常,星辰有行。四时从经,万姓允诚。与予论乐,配天之灵。迁于圣贤,莫不咸听。鼚乎鼓之,轩乎舞之。菁华已竭,褰裳去之。

  这几首诗歌到底出自什么时候很难说清楚,根据古籍来判断,《断竹》歌似乎是黄帝时期 ,《击壤歌》传说是帝尧时期,《南风歌》据传是虞舜时期,《卿云歌》说的是尧舜的禅让 。似乎《断竹》歌最早,但是这首诗歌的作者应该不是陈音。

  另外:断竹,续竹,飞土,逐宍’,韵脚都在宋朝平水韵的【入声一屋】,。看来隋朝陆法言他们制订《切韵》的时候,当年语音和远古语音还是挺接近的。这也令人怀疑,这首《断竹》歌真是黄帝时期的吗?

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