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周邦彦与秦观的诗词各有什么特点?王国维先生是怎样评价他们的诗词的?

高中资讯 来源:网络 编辑:小蜜蜂 2019-07-14 10:13:53 浏览:

  王国维先生评价周邦彦的诗词,将其与秦观的诗词进行比较,得出的一个结论是,周邦彦的诗词非常的典雅,在技巧上非常的突出,而且词的语言非常的精巧,如同工笔画一样,秦观的诗词重在形象的描写,注重的是写实,从客观存在的事物进行细致的描写,从而得出自己的感想和结论。他们各有千秋,也各有自己不同的风格。世人喜欢与否全在自己的意志,也不必过于的精钻。

周邦彦与秦观的诗词各有什么特点?王国维先生是怎样评价他们的诗词的?

  关于秦观与周邦彦的诗词的特点的比较,来自于王国维先生的《人间词话》:

  词之《雅》、《郑》,在神不在貌。永叔、少游虽作艳语,终有品格。方之美成,便有淑女与倡伎之别。

  王国维认为,词的端庄雅正与淫靡,在于内在精神不在于外貌,欧阳修和秦观虽有艳丽之作,但是自有品格, 和周邦彦相比,类似于良家妇女和娼妓歌女的不同。

  一、王国维对周邦彦的评价前后不同

  喜欢诗词的朋友几乎都读过《人间词话》, 王国维是清华四大导师之一, 晚清至民国的著名学者, 。

  周邦彦在天之灵,知道这个“淑女”和“娼妓”的评价不知道作何感想。不过,王国维也有褒扬 :

  词之最工者,实推后主、正中、永叔、少游、美成,而后此南宋诸公不与焉。

  王国维把周邦彦与欧阳修、秦少游、冯延巳、李煜相提并论,认为南宋词人相对逊色得多。后面王国维的一段话可以作为论据之一:

  白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”,“数峰清苦,商略黄昏雨”,“高树晚蝉,说西风消息”,虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一隔字。北宋风流,渡江遂绝,抑真有运会存乎其间耶?

  虽然如此褒扬北宋,但是王国维还是喜欢把北宋这些人分个层次,很不幸,周邦彦成了第一流作者中的次一等:

  “美成深远之致,不及欧、秦,唯言情体物,穷极工巧,故不失为第一流之作者,但恨创调之才多,创意之才少耳。”

  创调之才多,是指周邦彦懂音乐会作曲,新创制很多词牌,如《六丑》、《华胥引》、《花犯》、《隔浦莲近拍》等,这是很多词人不具备的本事;创意之才少,是指其思想内容上比较狭窄,而且格调不高。王国维的这种论断有可能受到了刘熙载的影响:

  周美成词,或称其无美不备。余谓论词莫先论品。美成词信富艳精工,只是当不得一个贞字。是以士大夫不肯学之,学之则不知终日意萦何处矣。周美成律最精审,史邦卿句最警炼,然未得为君子之词者,周旨荡而史意贪也。(《艺概》卷四)

  宋人笔记中记载了一些周邦彦的风流韵事,为士大夫之流所不屑,所以难免因人废言。

  《人间词话》以后,王国维对周邦彦有进行了深入研究,后来王国维对于周邦彦的态度有所转变:

  以宋词比唐诗,则东坡似太白,欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流,南宋惟一稼轩可比昌黎,而词中老杜,非先生不可。

  读先生之词,于文字之外,须更味其音律。今其声虽亡,读其词者,犹觉拗怒之中,自饶和婉,曼声促节,繁会相宣,清浊抑扬,辘轳交往,两宋之间,一人而已。(《清真先生遗事》)

  两宋之间,一人而已;词中老杜,非先生不可。这种评价显示王国维对于周邦彦有了更深刻的认识。

  二、周邦彦词的特点

  1、雅

  王国维说周邦彦词与欧阳修等人相比,“有淑女与倡伎之别”,实在偏颇的很,因为周邦彦一向被人认为是“雅正”的代表。宋沈义父就评价说:

  凡作词当以清真为主。盖清真最为知音,而无一点市井气,下字运意,皆有法度,往往自唐、宋诸贤诗句中来,而不用经、史中生硬字面,此所以为冠绝也。《乐府指迷》

  《瑞龙吟·大石春景》周邦彦

  章台路。还见褪粉梅梢,试花桃树。愔愔坊陌人家,定巢燕子,归来旧处。 黯凝伫。因念个人痴小,乍窥门户。侵晨浅约宫黄,障风映袖,盈盈笑语。 前度刘郎重到,访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。吟笺赋笔,犹记燕台句。知谁伴、名园露饮,东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是,伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落,一帘风絮。

  即使不太熟悉唐诗的人,见到这首词也会似曾相识,这首《瑞龙吟》正是从唐诗化用而来。通篇有人面桃花之意:

  《题都城南庄》[唐] 崔护

  去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

  前度刘郎重到,刘禹锡《再游玄都观》

  百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来。

  “吟笺赋笔,犹记燕台句。 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》 :

  不拣花朝与雪朝,五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履,我为分行近翠翘。

  楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀,长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。

  2、自度曲

  另外周邦彦喜爱音乐,能自度曲。既能作曲又能填词,并不是每一个词人能够做到的,这有点类似于今天的创作歌手:周杰伦、毛不易等人。他创制了《六丑》、《华胥引》、《花犯》、《隔浦莲近拍》等新词牌。

  《六丑·落花》周邦彦

  正单衣试酒,怅客里、光阴虚掷。愿春暂留,春归如过翼。一去无迹。为问花何在,夜来风雨,葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊,轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使,时叩窗隔。 东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底,成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话,别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵,钗头颤袅,向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字,何由见得。

  3、格律精严

  周邦彦对于词牌每个字的四声有深入研究,甚至对于仄声的上、去、入都不轻易混用。

  4、章法的曲折变化

  周词一改平铺直叙的章法结构,更富有变化,如这首《少年游》:

  朝云漠漠散轻丝。楼阁淡春姿。柳泣花啼,九街泥重,门外燕飞迟。

  而今丽日明金屋,春色在桃枝。不似当时,小桥冲雨,幽恨两人知。

  一首小词也 回环往复,上片全是回忆,“而今”之后是当前事,“不似”又回到了过去。前后两种境界相互对比,两个故事相互交错,韵味无穷。

  又如他的长篇《兰陵王·柳》, 不但穿插旧时记忆,还分别站在送者和行者两个角度去描述,最后“沉思前事,似梦里,泪暗滴。”萦回曲折,深浅莫测。 读者不多看几遍,甚至摸不到头绪。

  5、语言的口语化应用

  周词除了雅以外,也善于使用通俗的口语,虽是口语但不像柳永的俚俗。例如 《少年游·并刀如水》

  并刀如水,吴盐胜雪,纤手破新橙。锦幄初温,兽烟不断,相对坐调笙。

  低声问向谁行宿,城上已三更。马滑霜浓,不如休去,直是少人行。

  下片几乎就是寻常口语。

  6、化用与隐括

  化用与隐括是诗人常用手法, 张炎在《词源》中说其“善于融化诗句”,“采唐诗,融化如自己者,乃其所长”。例如上面讲的《》瑞龙吟》,这里再看一首《西河·金陵怀古》

  佳丽地,南朝盛事谁记。山围故国绕清江,髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际。断崖树、犹倒倚,莫愁艇子曾系。空馀旧迹郁苍苍,雾沉半垒。 夜深月过女墙来,伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市?想依稀、王谢邻里,燕子不知何世,入寻常、巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里。

  相比《瑞龙吟》,这首词也会见到很多的老朋友,例如刘禹锡《石头城》、《乌衣巷》、《石城乐》 几首诗。用典、化用、隐括的高明之处,是让读者在不知其出处的情况下还能读理解作品。

  7、沉郁顿挫

  沉郁顿挫,最早见于杜甫的文章《进雕赋表》,杜甫自比扬雄、枚皋,认为自己可以做到

  “沈(通:沉)郁顿挫、随时敏捷”。

  陈廷焯《白雨斋词话》中认为,周邦彦之所以好,正在于沉郁顿挫四个字:

  词至美成,乃有大宗。前收苏、秦之终,复开姜、史之始。自有词人以来,不得不推为巨擘。后之为词者,亦难出其范围。然其妙处,亦不外沉郁顿挫。顿挫则有姿态,沉郁则极深厚。今之谈词者,亦知尊美成。然知其佳而不知其所以佳,正坐不解沉郁顿挫之妙,彼所谓佳者,不过人云亦云耳。

  周振甫先生在《诗词例话》中解释“沉郁顿挫”说:

  作者的感情是深沉郁积的,用顿挫转折的笔来表达,有千言万语积压在胸中,只能曲折的透露一些....

  陈廷焯专门讲解了周邦彦的《满庭芳·夏日溧水无想山作》:

  凤老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。地卑山近,衣润费炉烟。人静乌鸢自乐,小桥外、新绿溅溅。凭栏久,黄芦苦竹,疑泛九江船。年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽。且莫思身外,长近尊前。憔悴江南倦客,不堪听、急管繁弦。歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。

  上半阙至“疑泛九江船“时,还是一篇轻松愉快,下阙忽然转了风向,情绪低沉下去,陈廷焯说:

  美成词,有前后若不相蒙者,正是顿挫之妙。”此中有多少说不出处,或是依人之苦,或有患失之心。但说得虽哀怨,却不激烈。沈郁顿挫中,别饶蕴藉。

  8、工于体物

  王国维以“言情体物,穷极工巧”来评价清真词的体物之妙。老街以为咏物词有两处关键要把握好,首先是对于事物的描摹勾勒,其次要写出其内在精神,常用明喻、借喻、暗喻、拟人拟物的手法来表现。

  例如 《花犯·梅花》:

  粉墙低,梅花照眼,依然旧风味。露痕轻缀。疑净洗铅华,无限佳丽。去年胜赏曾孤倚。冰盘同燕喜。更可惜,雪中高树,香篝熏素被。今年对花最匆匆,相逢似有恨,依依愁悴。呤望久,青苔上,旋看飞坠。相将见、脆丸荐酒,人正在,空江浪烟里。但梦想、一枝潇洒,黄昏斜照水。

  《宋史·周邦彦传》云:

  周邦彦字美成,钱塘人。疏隽少检,不为州里推重,而博涉家百家之书。元丰初,游京师,献《汴都赋》馀万言,神宗异之……益尽力于词章。……邦彦好音乐,能自度曲,制乐府长短句,词韵清蔚,传于世。

  周邦彦,字美成,号清真。28岁时献《汴京赋》获赏识。宋神宗死后,旧党执政,周邦彦则被挤出京城。新党上台后,周邦彦官到提举大晟府。大晟府是北宋时掌管音乐的官署,好比皇家音乐院。

  南宋词人张炎说:

  迄于崇宁,立大晟府,命周美成诸人讨论古音,审定古调。

  周邦彦晚年由于不愿与蔡京一派沆瀣一气,又被逐出朝廷, 徽宗宣和三年(1121)病逝于南京(今河南商丘)。

  至于“淑女”和“娼妓”一说,从王国维后来对于周邦彦的评价来看,还是自我否定的,否则不会称之为“词中老杜”。

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