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历史上的百家争鸣分别都有哪些学派?百家争鸣的影响都有哪些?

初中资讯 来源:网络 编辑:小蜜蜂 2019-09-05 15:44:49 浏览:

  历史上的百家争鸣是思想学术大爆发的时期,这个时期的思想蓬勃发展,也是在这个时期,涌现出了很多的著名的思想流派,并且对后世产生了很大的影响。百家争鸣时期的学派都有哪些呢?其产生的历史影响都有哪些?这些在下文将给大家进行重点的介绍,一起来看看这个是的代表都有谁。

历史上的百家争鸣分别都有哪些学派?百家争鸣的影响都有哪些?

  春秋战国时期出现了百家争鸣的学术局面,《汉书》载,有名有姓的有189家有4324篇著作;《隋书》载有上千家,但较为有名、流传较广、影响较大、发展成学派的不过10家。其实,有的列为学派有些免强,后人吕思勉补充兵、医2家,共12家,简述如下:

  1、儒家,代表人物有孔子、孟子、荀子,作品有《孔子》、《孟子》、《荀子》,崇尚《周礼》,认为人人安份守已,相互关怀,达到一个大同世界。儒家作为重点放到后面详述。

  2、道家,代表人物有老子、庄子,作品有《道德经》、《庄子》,“道”是老庄学说的思想核心,是一切事物的根源,主张无为而治;其继承人有战国时期鬼谷子,夏朝伊尹,东晋葛洪,汉代王玄甫,魏晋时期钟离权,唐代吕洞宾,宋代张伯端、赵道坚,张三丰,明代邱处机,清代千峰老人,近代刘名瑞、陈撄宁、任法融、王理仙、傅圆天等。

  3、墨家,代表人物有墨子,作品有《墨子》,尚贤尚同是墨家的基本政治纲领;其弟子数百人,有禽滑厘(首席弟子)、田子方、段干木、高石子、公尚过、耕柱子、曹公子等人,三传弟子之后,儒家升为正统思想,墨家就被人遗忘了。

  4、法家,代表人物有韩非、商鞅、李斯,作品有《韩非子》,重视法律,主张以法治国;后有西汉法家桑弘羊,他死后分为三派,势派代表是慎到,术派是申不害,法派是商鞅,韩非子是集大成者,将术势法集中到法上。

  5、名家,代表人物有邓析、惠施、公孙龙、慎到、桓团,作品有《公孙龙子》。战国期间局势动荡,很多礼法名存实亡,强调事物要名乎其实;实际上提倡实事求是精神,归纳成一个学派倒是名不符实。

  6、阴阳家,代表人物有邹衍,作品有《邹子》,利用《周易》的阴阳观念,提出了宇宙演化论,思想核心天人合一。传承人有三国时期诸葛亮,东汉王充、唐代李淳风、明代刘伯温等。

  7、纵横家,代表人物有苏秦、张仪,其言论传于《战国策》。纵指合纵,横指连横,合纵指齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦,这是属于外交手段和活动,算一个学派很免强。

  8、杂家,代表人物有吕不韦,作品有《吕氏春秋》,《汉书》把他归入杂家以后,这个学派才被定名。杂家提倡博采众议,兼容并蓄,仅是一个方法问题,算不上一门学派;

  9、农家,代表人物有许行,其言论多重视播百谷劝农桑以足衣食,主张重农抑商,“君民并耕,市贾不二”,虽为平等口号,但为儒者所不容,农家书多为农圃之技,而非学理,故多亡佚。

  10、小说家,代表人物有虞初,作品有《虞初周说》,与今小说有区别,其故事多为街谈巷语,道听途说,体例似外史、别传、笔记之类,共15家、1380 多篇。西汉学者刘歆的九流十家,唯小说家不在九流之列,影响甚小。

  11、兵家,代表人物有孙武、吴起、孙膑、尉缭等,作品有《孙子兵法》《吴起》《孙膑兵法》《尉缭子》等,都是总结当时战争和治兵经验,提出了一系列战略战术原则,包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理,它是中国文化宝库中的一颗明珠,在世界军事文库中也占有重要地位。

  12、医家:中医的鼻祖是黄帝,有作品《黄帝内经》,其后扁鹊扁鹊在诊视疾病中应用了中医全面的诊断技术,用四诊法看病。扁鹊精于望色判断病证及其病程演变和预后;其切脉诊断法也很突出,具有较高水平。相传《难经》为扁鹊所著。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。《汉书》载有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》。

  春秋战国时期的百家争鸣基本上形成了中国的传统文化体系,是一次大规模的思想解放运动,是中国文化思想发展史上的重要里程碑,奠定了中国思想文化发展的基础。汉武帝为了维护封建专制统治,接受董仲舒 “罢黜百家,独尊儒术” 的建议,以孔孟为代表的儒家思想成为正统,使儒家重新兴起;到北宋程颢、程颐兄弟创立的理学,成为儒家神权和王权的合法性依据;至南宋朱熹集大成为程朱理学。

  自元朝起,程朱理学被统治者奉为官学以后,在日本、朝鲜、琉球、越南影响也很大;明末清初顾炎武、王夫之、黄宗羲三大儒又有新发展。清末以中学为体,西学为用;民国一度有西学为体,中学为用的趋势,但传统儒家文化影响依旧占有举足轻重的地位。晚清洋务运动到蒋介石逃往台湾期间,西学广泛传入。此后有一段历史时期,中国传统文化被彻底推翻,西方文化被视为糟粕;改革开放之后,传统文化又强势回归,西方文化被借鉴,但总体还是以传统儒家文化为主。

  当然,儒学有许多与现代思想格格不入相悖的地方,例如孔子“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”,有点歧视女性的意思;孔子挂在嘴边的“君子、小人”,把人分成贵贱,也与现代的人人平等相悖;例如“罢黜百家,独尊儒术”,现代需要“百花齐放,百家争鸣”;例如宋明理学的“存天理,去人欲”,弄得好像邪教一样…

  我们对于文化遗产和外来文化,应该学习鲁迅的“拿来主义”,去伪存真,去粗存精,批判地继承和借鉴。

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