高中阶段的作文写作是比较的难的，而且一些主题比较宏大的作文的写作更是让考生的头疼，这里伊顿教育小编给大家分享的素材就是关于宏大的主题的作文，本次的主题是社会主义价值观，其中涉及的有爱国的主题还有经典的自强的主题，这些都是经典的话题作文，下面我们就来看看本次的宏大的主题相关的素材。

　　社会主义价值观

　　【论题解说】

　　党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由 、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义价值观。富强、民主、文明、和谐是层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义价值观的基本内容。其中，“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化的建设目标，“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范。

　　【主题一：爱国、富强】

　　一、经典名言

　　1、实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来较伟大的梦想。——领袖

　　2、实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现富强、民族振兴、人民幸福。——领袖

　　3、位卑未敢忘忧国。——陆游

　　4、常思奋不顾身，而殉之急。——司马迁

　　5、苟利生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐

　　6、爱国之心，实为一国之命脉。——蔡元培

　　7、民智者，富强之源也。——严复

　　8、为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长

　　9、人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。——孙中山

　　10、各出所学，各尽所知，使富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

　　二、经典素材

　　1、中国梦——现实的“八大”追求：美丽中国、安全中国、法治中国、公平中国、创新中国、发展中国、文明中国、廉洁中国。

　　2、位卑未敢忘忧国辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前3篇详细分析了北方人民对女真统治者怨恨的状况和原因，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后7篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备及时完成收复失地、统一中国等问题提出了一些具体的规划。辛弃疾提出的建议是颇有建设性的，然而朝廷并没有采纳他的建议。

　　3、于右任的临终诗国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

　　4、富贵不淫男儿志数学家华罗庚先生早年在美国学术界很受器重，有人想和他签订合同留他在美国，承诺给予他优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满腔热情地呼吁：“为了民族，我们应该回去!”

　　5、教育，民族的希望南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，毕业后，他参加了“甲午海战”，他看到我国的军舰一出海就被敌军击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见第整天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校，他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教育，为培养了大批的人才。

　　6、罗阳：用生命托起战机的航空英模罗阳，沈阳飞机工业(集团)有限公司董事长、总经理。罗阳所在的沈飞集团是中国重要的歼击机研制生产基地，他本人也是飞机设计，2012年11月25日上午，随中国首艘航母“辽宁舰”参与舰载机起降训练的罗阳，在大连执行任务时突发急性心肌梗死、心源性猝死，经抢救无效在工作岗位上殉职。在生命的较后一个月里，他不知疲倦，劳心劳力，没有一刻休息，直至生命的较后一刻。

　　三、佳作欣赏

　　龙的脊梁

　　读屈原的名辞《离骚》后，有人写下这样的诗句：

　　你埋下了一坛老酒/酒坛上的红纸/沉沉地写着黑字/——魂/每当到了汩罗江悲凄的那整天/那酒坛里就溢出芦叶的清香/回荡起亘古不变的激昂/路漫漫其修远兮/吾将上下而求索……/几千年了/喝过这坛酒的人/都醉成了龙的脊梁……

　　是什么使诗人心潮澎湃?是《离骚》的字字泣泪，是屈原的拳拳赤心，是涌动的爱国情，是炽热的报国心。

　　爱国——一种神圣、深厚、热烈的情感，它藏于内心深处，居于情感之上。它是一条纽带，一个号令，一个民族挺立的信念，一个强盛的基石。它与生命同在，一旦触动它的密码，它便如潮水般汹涌而出，气势磅礴。悠悠五千年，无数仁人志士用鲜血践约对它的承诺;纵横九万里，无数中华儿女用奋斗诠释对它的忠诚。

　　爱国——一种越时间空间，较纯洁、较敏锐、较强烈的精神力量，一个民族屹立不倒的精魂。

　　一个真正的人，首先需要是一个爱国的人。一个人，没有脊梁骨，便不能直立行走;一个人，不属于他的祖国，便不属于人类。

　　谁能忘记，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的慷慨凛然，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的矢志不移。

　　谁能忘记，霍去病“匈奴未灭，无以为家”的报国至上，岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的赤胆忠心，陈化成殊死奋战，“气势独冠全军”，血洒吴淞口的大无畏气魄。

　　回溯漫漫历史，爱国事迹灿若繁星。爱国决不应只是一句口号，爱国更是一种强烈的民族自尊心、自信心，一种深切的民族忧患意识，一种甘愿奉献的高尚情怀。

　　放眼古今中外，凡立志成大业者，无不“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”，无不深刻体会到：，，有国才有家，山河破碎，生灵涂炭，又从何谈起个人前途，家庭幸福。爱国不是抽象的概念，不是形式主义，它蕴含于我们心底，是具体的、实在的，与你我命运紧密相连的。

　　读书为明理，明做人之理，明报国之理。南宋文天祥兵败被俘，关于天都囚室，胜利者一再劝降，请他担任要职，但他不淫于富贵，不屈于威武，“养吾浩然正气”，从容就义。其志气贯长虹，撼人心灵。

　　中华民族的历史，是一部爱国史。我们祖先用生命谱写爱国篇章，“喝过这坛酒的人，都醉成了龙的脊梁……”。身处和平年代，爱国于我们，不再是硝烟弥漫，枪林弹雨。轰轰烈烈本非爱国的表现，平凡生活的点点滴滴也烙刻着爱国的印迹。作为历史的续写者，我们不仅应树立爱国信念，胸怀爱国之情，更应担负起振兴的大任。我们每个人都是一砖一瓦，中华民族的现代化大厦正是由一砖一瓦垒砌而成，只有一砖一瓦的质量都过硬，现代化大厦才能傲然挺立。

　　爱国是一种精神支柱，是中华民族饱经风霜、历经磨砺仍自立于世界民族之林的精神支柱;爱国是一个亘古的誓言，是我们倾尽毕生精力承诺实践的誓言。

　　中华民族的腾飞，就在我们手中，就在我们脚下，就在炎黄子孙的不懈奋斗中!

　　让我们挺直龙的脊梁，纵情高呼：“中国万岁!”

　　【主题二：文明、和谐、友善】

　　一、经典名言

　　1、不学礼，无以立。——孔子

　　2、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

　　3、人无礼则不生，事无礼则不成，无礼则不宁。——荀子

　　4、衣食以厚民生，礼义以养其心。——元•许衡

　　5、宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》

　　6、善良不是一门科学，而是一种行为。——罗曼•罗兰

　　7、仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》

　　8、君子莫大乎与人为善。——孟子

　　9、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

　　10、对和谐之美的追求是人类的本能。——马克思

　　11、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

　　二、经典素材

　　1、文明礼仪的楷模孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者，又是文明礼貌的楷模。他认为：随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习，都是违反文明礼貌的行为，是与我们中华民族的文明传统不相称的。他提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的文明。

　　2、总理道歉霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人："愚蠢的老家伙。"老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说："那天我困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。"

　　3、六尺巷清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

　　这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

　　4、瓦尔登湖畔，曾经接纳了一个心潮澎湃的思想者。梭罗舍弃了文明社会的生活，在瓦尔登湖边搭建了一间简陋的木屋，过着一种近乎原始的生活。与世无争的心境使他获得了精神的自由和愉悦。他借这种极端的行为，警示那些愚昧无知地沉溺于争名夺利的世人——生活的真谛并不只在于世俗所谓的“成功”之中。“我绝没有鼓吹悲观颓废的意思，我只愿像报晓的雄鸡，立于栖木之上，引颈高歌，唤醒世人。”梭罗的一生没有建立什么丰功伟绩，但是他找到了许多人终生不得的人生真义——独特的人生价值与精神自由之间的和谐。

　　三、佳作欣赏

　　文明的尺度

　　梁晓声

　　东西方都有关于“文明”的简史，每一本都比霍金的《时间简史》厚得多。世界各国，也都有一批研究文明的。

　　人类对于文明的认识，首先源于情绪上，心理上，进而是思想上，精神上对于不文明现象的嫌恶和强烈反对。

　　当普遍的人类宣布某现象为第一种“不文明”现象时，真正的文明即从那时开始。文明之意识究竟从多大程度上改变了并且还将继续改变着我们人类的思想方法和行为方式，这是我根本说不清的。但是我知道它确实使别人变得比我们自己可爱得多。

　　上世纪80年代我曾和林斤澜、柳溪两位老作家访法。有一个风雨天，我们所乘的汽驶在乡间道路上。在我们前边有一辆汽车，从车后窗可以看清，内中显然是一家人。丈夫开车，旁边是妻子，后座是两个小女儿。他们的车轮扬起的尘土，一阵阵落在我们的车前窗上。而且，那条曲折的乡间道路没法车。终于到了一个足以车的拐弯处，前边的车停住了。开车的丈夫下了车，向我们的车走来。为我们开车的是法国外交部的一名翻译，法国青年。于是他摇下车窗，用法语跟对方说了半天。后来，我们的车开到前边去了。 我问翻译：“你们说了些什么?” 他说，对方坚持让他将车开到前边去。

　　我挺奇怪，问为什么?

　　他说，对方认为，自己的车始终开在前边，对我们太不公平。对方说，自己的车始终开在前边，自己根本没法儿开得心安理得。

　　而我，默默地，想到了那法国父亲的两个小女儿。她们必从父亲身上受到了一种教育，那就是——某些明显有利于自己的事，并不真的是天经地义之事。 隔日我们的车在路上撞着了一只农家犬。是的，只不过是“碰”了那犬一下。只不过它叫着跑开时，一条后腿稍微有那么一点儿瘸，稍微而已。法国青年却将车停下了，去找养那只犬的人家。十几分钟后回来，说没找到。半小时后，我们决定在一个小镇的快餐店吃午饭，那法国青年说他还是得开车回去找一下，说要不，他心里很别扭。是的，他当时就是用汉语说了“心里很别扭”五个字。而我，出于一种了解的念头，决定陪他去找。终于找到了养那条犬的一户农家，而那条犬已经若无其事了。于是郑重道歉，于是主动留下名片，车号，驾照号码…… 回来时，他心里不“别扭”了。接下来的一路，又有说有笑了。

　　我想，文明不是要刻意做给别人看的一件事情。它应该首先成为使自己愉快并且自然而然的一件事情。正如那位带着全家人旅行的父亲，他不那么做，就没法儿“心安理得”。正如我们的翻译，不那么做就“心里很别扭”。

　　中国也大，人口也多，百分之八九十的人口，其实还没达到物质方面的小康生活水平。腐败、官僚主义、失业率、日愈严重的贫富不均，负面的社会现象，决定了我们中国人的文明，只能从底线上培养起来。上一个世纪初，全世界才十六亿多人口。而现在，中国人口略少于一百年前的世界人口而已。

　　所以，我们不能对于我们的同胞在文明方面有太脱离实际的要求。无论我们的动机多么良好，我们的期待都应搁置在文明底线上。而即使在文明的底线上，我们中国人要改变一下自己的方面也是很多的。比如袖手围观溺水者的挣扎，其乐无穷，这是我们的某些同胞一向并不心里“别扭”的事，我们要想法子使他们以后觉得仅仅围观而毫无营救之念是“心里很别扭”的事。比如随地吐痰，当街对骂，从前并不想到旁边有孩子，以后人人应该想到一下的。比如中国之社会财富的分配不公，难道是天经地义的吗?我们听到了太多太多堂而皇之天经地义的理论。当并不真的是天经地义的事被说成仿佛真的是天经地义的事时，上公共汽车时也就少有谦让现象，随地吐痰也就往往是一件大痛其快的事了。

　　中国不能回避一个关于所谓文明的深层问题，那就是——文明概念在高准则的方面的林林总总的“心安理得”，怎样抵消了人们寄托于文明底线方面的良好愿望? 我们几乎天天离不开肥皂，但肥皂反而是我们说得较少的一个词;“文明”这个词我们已说得太多，乃因为它还没成为我们生活内容里自然而然的事情。 这需要中国有许多父亲，像那位法国父亲一样自然而然地体现某些言行……

　　【主题三：公正、平等、法治】

　　一、经典名言

　　1、力量来自公正。——林肯

　　2、治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼

　　3、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启

　　4、理国要道，在于公平正直。——吴兢

　　5、公正是施政的目的。——笛福

　　6、公平正义比太阳还要有光辉。——温家宝

　　7、我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”——《独立宣言》

　　8、大殿的角石，并不高于那较低的基石。——黎巴嫩诗人纪伯伦

　　9、法律，在它支配着地球上人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠《论法的精神》

　　10、法律的制定是为了增加每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

　　11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——古希腊哲学家亚里士多德

　　12、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

　　13、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢《贞观政要•公平》

　　14、在民主的里，法律就是国王;在专制的里，国王就是法律。——马克思

　　二、经典素材

　　1、美国总统林肯有一次外出，路边有一个身穿衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。林肯总统一丝不苟地脱帽对其回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”

　　2、世界的文学家萧伯纳一次到前苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和人都是平等的。”

　　3、有一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁?”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁?”女王和气地说：“维多利亚!”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。故事说出一个道理：只要你平等待人，别人才会尊重你，无论你是谁。

　　三、佳作欣赏

　　人人生而平等

　　“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的着名的《独立宣言》。

　　人人生而平等。平等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人平等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有差别。是平等让人与人之间存在公平的待遇，是平等让人拥有了追求幸福的权利。一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。美国着名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有整天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”

　　每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，平等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是平等的，公平的待遇从不缺失。有一图书馆对读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”

　　他们也是一群平凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样平等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是平等的，正义的天平从不倾斜。黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那较低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为平等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。

　　请记住：平等是我们一出生就被赋予的礼物，而平等对待每一个人是我们被赋予的职责。