王维的诗词在小学到高中的课本中都是的常见的，因此在了解了王维的诗词的特点之后，我们在欣赏和学习这些诗词的时候就会的容易。我们都知道，王维被称为是“诗佛”，唐代诗人的一些别称也是后人根据他们的诗词的特点和个人的一些思想以及风格来确定的，因此我们了解王维为何被称为“诗佛”的时候，就会真正的了解到他的诗词的特点和思想。

　　王维为什么被称为诗佛?

　　王维之所以被后世尊为“诗佛”，是因为在他的诗中，有一种其他诗人所难以企及的禅学境界。

　　从一首小诗《辛夷坞》，看王维的禅学境界

　　在王维的《辋川集》中，有一首诗《辛夷坞》：

　　木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

　　在这首诗里，辛夷花开得如此灿烂，但由于生长在绝无人迹的山涧旁，毫不沾染尘世的喧嚣，花开无人知，花落无人怜。

　　在一般人的诗中，面对娇艳而无人赏识的春花，难免就有愤愤不平的怨气，比如陆游，看到路边独自开放的梅花，忍不住就说：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。”他就觉得又是寂寞又是愁，我们感受到的是他的怨怼之气。

　　也有人看见娇艳的花，又有了苦痛，他们慨叹”流水落花春去也，天上人间”。对美好的生活是那么的留恋，对残酷现实生活是极力的逃避，花艳大喜，花落大悲。

　　可是我们读这首《辛夷花》，感觉到的是既没有开花娇艳时的高兴，也没有花落凋零时的痛苦，无生无死，无喜无悲，只是一派空寂淡漠的禅意，表现了一种“不悲生死，不永寂灭”的“无生”禅理。

　　在此诗中，也没有一般的抒情咏志，花就是花，没有目的，没有意识，在一片静寂中，辛夷花自开自落，远离尘世，无一点人间烟气，没有生的喜悦，没有死的悲哀，一如生命的本能，不朽而又永恒。这种充满禅意的艺术境界，已出一般平淡自然的美学，进入了宗教的境界，而这只有在王维的笔下才能看到。

　　王维的这种具有禅韵的诗有很多

　　王维的诗《终南别业》：

　　中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

　　兴来每独往，胜事空自知。这就是在日常生活中的禅悟。独行独往才能的到心灵的自由。

　　“行到水穷处，坐看云起时”，在这首诗中，诗人没有描绘具体的山川景色，而是纯粹以心灵的目光览观万物，在坐看云时，悟到了”应无所住而生其心”的禅机。就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纭动象，显得如此的清净与静谧，禅韵盎然。

　　这种充满禅意的诗，在王维的诗中还有许多。把禅宗的禅趣、禅理、禅意用诗歌表现出来，王维做到了极致，他是毫无争议的“诗佛”。