怎样理解陆王心学的先有了孝的观念才有了行孝的对象父母？陆王心学其实还是指的心学创始人王阳明的学说。

　　阳明心学的是知行合一，我们来看这个知是什么?他不是知道也不是思想也不是思维和想法，是活在当下的心!我们参见他的无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，存善去恶是格物。这个知就是良知，就是无善无恶心之体，就是格物，佛教讲菩提心，大学说格物致知诚意正心修齐治平，王阳明到了这个境界就把佛儒贯通起来了，然后就是立德立言立功。

　　孝是行为，儒家特别注重孝，孝也是贯彻儒家思想较有代表性的行为，行为都是因心而动，当你时刻处在王阳明的知的状态下的行为都是善行。

　　王阳明强调的是"知行合一"，而不是"思行合一"，各种思想与态度不是想明白了再去做，而是自然而然地从良知出发去做的。如冬天自己觉得冷了，心里自然流露出对父母的担忧，然后打个电话提醒父母注意保暖，或者买个"鸟笼"给父母驱寒，这便是知行合一了。

　　不是如同看电视剧，看家庭伦理剧，即使咒骂别人不孝或者洒泪一地，心中却没浮现担心父母的念头，或是自我反省不足，这只能算有"孝"的"知识"，是伪知，与知行合一差个十万八千里。

　　在陆王心学看来，观念不是预先存在的，而是"物来而顺应"。心犹如镜子，你走到它的面前，它就照出你的本来模样，你走开之后，镜子又是自在自如的。形象、起念头都是如此，想起父母，就照出了"孝"的理，面对父母，就有"孝"的态度和行为，若是在父母面前爱理不理，或是做出"孝顺"的样子给别人看，自己的心仍然是镜子，只不过变成了"哈哈镜"——一切都随着自己的心扭曲了!

　　知行合一，知行没有先后，更不是观念、知识等外在的东西，而是"良知一动"自己便知——听从良知的召唤，做个光明的人，其实很舒坦。