对我而言，是“有知者有慰”。假如我能从科学的角度去解释我的坏心情，从科学角度去分析和认识我性格里的缺陷和黑洞，我就能感到自己能把握这些问题，并因此获得某种曲折的进步。

　　如果一个失恋者假如能明白，对方的变心很可能仅仅是生物学的原因，那么他也许不会过分地伤感于自己的魅力。如果一个人能明白痛苦的感觉对于我们生活中的建设作用(是因为体内的肾上腺素改变了，然后会有心跳加速，血管收缩这些性状，会造成心脏的不适，让它有“疼痛”的感觉。“心痛”不是一个比喻，而是一个科学的表述。但肾上腺素的改变也有作用，比如说我们能够“急中生智”，就是肾上腺素的功劳，使我们遇到危险和困难的时候有一种良好的逃跑状态。又比如我们能够“绝处逢生”，也是肾上腺素的功劳，能让我们做出好的性状选择)

　　这些科学知识和原理，是不是比鸡汤更有作用呢?

　　再有。我作为一个忍痛阈值很低的人，很为自己的脆弱感到自卑，但根据科学的理论，这可能反而说明我的基因是高贵的。

　　在古代印度史诗《摩诃婆罗多》中有这样的一个故事：英雄迦尔纳自称是婆罗门，拜持斧罗摩为师。有一次，迦尔纳的大腿被蝎子螫了，迦尔纳硬是忍着不喊疼。他不怕疼。他坚强。

　　但持斧罗摩知道后说：“你决不是一位婆罗门，这样的痛苦婆罗门是受不了的。这样的剧痛只有刹帝利(另一种姓氏)才能忍受。”

　　确实是真相，迦尔纳只好承认：自己不是婆罗门，只是一个车夫的儿子。

　　这里要说明一下，在古印度，较高种姓是波罗门，刹帝利是仅次于婆罗门的第二种姓。刹帝利一般都是王族和武士，对痛感的忍受力要比以静修和雄辩见长的婆罗门高得多。

　　而所以，持斧罗摩的言下之意是说，怕痛是身份高贵的一种表征，越怕痛越高贵。

　　如此说来，一边刮骨一边谈笑风生的关公，说出 “区区七十四刀，何足挂齿”的刘伯承，很可能，并不那么高贵。

　　能让人感到安慰的科学知识想必还有很多，我想科学在时候可能都是安慰人的，因为它试图让这个世界有秩序，它试图理解其秩序排列的奥秘。神话天性悲观，因为它从过去开始叙述，而科学则天性乐观，因为它以进步为诉求。