“天生我才必有用”是李白《将进酒》中的名句，这句诗中的“材”应该怎样来理解呢?其中“材”和“才”的含义有怎样的区别呢?伊顿教育小编就这个问题在下面给大家做了详细的解释，大家可以参考一下，重点也可以自己拓展学习赏析一下这首诗的含义。下面我们就来看看“天生我材必有用”中的“材”到底是什么意思?

　　“天生我材必有用”这句诗出自诗仙李白(701年——762年)的《将进酒》一诗，这是李白为数不多的经典乐府诗。乐府诗起源于民间歌谣，早在先秦时期就走向了繁荣，在汉代达到了高峰，《诗经》中的《国风》里边收录了不少风格迥异的乐府诗。乐府诗用词通俗易懂，对押韵没有特别要求，句子参差不齐，但注重句子内在的韵律节奏，具有鲜明的浪漫主义特征，内容以表达人们的日常生活为主，主要作用是供人们在祭祀活动，以及歌舞表演中歌唱。

　　可以说，《将进酒》是较能代表李白诗歌风格的一首诗，全诗写作手法奇崛夸张，想象力丰富，气势恢弘壮阔，情感饱满深沉，一气呵成，把李白那种桀骜不驯、傲世出尘的个性气质展现得淋漓尽致。诵读此诗，仿佛能看到凡俊逸的李白，活生生地站在我们面前。

　　“天生我材必有用”整句话意思为：老天造就了我成为栋梁之材，那我就必定有用。句子中的“材”，意思也很明了，本意是指一种有用的材质、材料，而不是指本身拥有的才华或才能。

　　要深入理解《将进酒》，需要对这首诗的创作背景有一个简单了解。

　　公元742年，李白的好朋友贺知章，拿着李白的几首诗作分享给唐玄宗赏读，唐玄宗过目后眼睛一亮，心里感叹：天底下怎么会有这么才华横溢的人?若不把他招来给朝廷效力，岂不是浪费人才。

　　于是，唐玄宗在来年初春，下了一道圣旨，把李白招进京城长安，做了一名翰林学士，实际上是唐玄宗的御用文人。李白时常陪伴在玄宗左右，给其代笔撰写诏书和公文，以及写一些歌颂玄宗丰功伟绩的诗歌。

　　这样的工作做了一年后，李白有些不高兴了，一是他成为玄宗的红人后，同行对他产生了强烈的嫉妒之心，经常在他背后煽风点火，说他的坏话。二是李白对御用文人这个身份彻底失望了，不能写自己想写的诗歌，无法实现个人抱负，这对视诗歌如生命的李白来说，怎么都接受不了。

　　所以，李白开始寻找种种借口，甚至故意装疯卖傻，好让朝廷把他解聘，他要回到以前那种自由自在的生活。

　　在公元744年初夏，做了一年多御用文人的李白终于解脱了。鉴于李白在任职期间表现不错，在离开之际，朝廷给李白把全年的工资全部结算，意外得到大半年俸禄，李白自然很高兴。

　　因此，从744年夏季开始，一直到755年“安史之乱”爆发前，李白到处呼朋唤友，约朋友一起游山玩水，又一次度过了潇洒的10年。

　　大约在752年春暖花开之际，李白约上好朋友岑勋(边塞诗人岑参之弟)，一块去拜访居住于嵩山附近的诗人元丹丘，三人见面后，元丹丘尽地主之谊，在自己的宅邸颍阳山居里设宴招待，三人推杯换盏，对酒当歌，一起探讨诗歌，评说时事，谈论理想和抱负，讨论一切他们喜欢的话题。

　　喝到得意处，李白诗兴大发，随口吟出了《将进酒》，这对才华横溢、出口成章，可以信手拈来的李白来说，作一首诗并不是什么难事。

　　如果结合“天生我材必有用”的后一句“千金散尽还复来”，即使把家财万贯花完了还可以再次赚来。可以看出，李白是多么的自信，他对自己的才华从来不怀疑，依靠才华他完全能创造出自己想要的生活，因此，他才会恃才傲物，孤高自傲，把一切权贵不放在眼里。这样的文人傲骨，历又有几个人真正能做到。

　　但是，李白却迟迟遇不到真正赏识自己才华的明主，这是多么令他纠结和憋屈的事。

　　生命苦短，光阴似箭，如果迟迟无法施展抱负，任由岁月和生命白白蹉跎，比起清醒的明白这些，还不如让自己终日与酒为伴，喝得浑浑噩噩，逃避这份怀才不遇的痛苦。

　　这就是李白真实的生命处境，不要说李白，人面对这个处境都会五味杂陈。

　　“材”和“才”的区别。“材”和“才”常常做名词使用，“材”做名词时，通常指原料或资料。比如，木材，就地取材，栋梁之材，大材小用，都是指某种可供使用的原料。如《将进酒》诗中所说“天生我材必有用”，说明李白认为自己天生就是一个有用的好材料。“才”在名词中，通常指才气，才华或才能，趋向于说明某种能力或本领。如，夸奖某人有能力，受人欣赏时，常说他多才多艺，或德才兼备。在某些情况下，“材”和“才”可以通用，比如，人材和人才，都是指具有能力的人。但它们的偏重点不同，人才特指已经具备了某种技能的人，人材指具有成为技能潜质的那种人。