话题作文通常是考察学生们审题立意的能力，能否从材料中挖掘出主题，然后能够很好的展开进行讨论和写作。本次伊顿教育小编给大家分享的作文是金华十校的一次联考的作文你，内容是关于“书生意气”和“书生之见”的话题，这个话题大家可以从自身的一些角度去思考和发掘。小编给大家分享了作文写作的整个流畅的步骤，可以一起来看看详情。

　　【作文题】

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　“书生之见”形容不切实际或不合时宜的见解，“白面书生“形容只知读书、见识浅、不懂人情的读书人，人们常常感叹“百无一用是书生”。

　　易中天在《书生意气》一书中说：“对那些不为利害所动，不为世俗所淫，也不为世俗的议论所左右、依然故我地保持着书生意气的人，我们应该发自内心地敬重。”

　　对书生的评价历来褒贬不一，作为青年学子，你对此有怎样的感悟和思考?结合上述材料，写一篇文章。

　　要求：角度自选，立意自定，题目自拟;明确文体，不得写成诗歌;不少于800字;不得抄袭、套作。

　　【审题】

　　限制性

　　1.真实情境的限制。材料针对书生提供了两种不同看法，一是彻底否定不切实际或不合时宜的“书生之见”、“只知读书、见识浅、不懂人情”的白面书生“百无一用”的书生;一是以易中天《书生意气》中经典句子高度赞扬那些不为利害所动，不为世俗所淫，也不为世俗的议论所左右、依然故我地保持着书生意气的人，这就是考生联想思考的基点，考生须在此基础上阐发对“书生”的看法，不可脱离情境，擅自生发。

　　2.典型任务的限制。材料中“对书生的评价历来褒贬不一”意在提示考生，本次写作的核心任务是：对“书生”做出评价;“作为青年学子，你对此有怎样的感悟和思考”，限制考生的写作身份为青年学子，这就要求考生以“书生”的身份来书写深刻命题，实际上就是要考生思考应当做一个什么样的书生。

　　3.价值判断的限制。命题者在设置写作训练题目的同时，也在巧妙引导青年学生对自身成长及人生价值的思考与审视，有强烈的价值引领作用。对于材料一中的不切实际或不合时宜的“书生之见”、“只知读书、见识浅、不懂人情”的白面书生应持否定态度;对材料二中的不为利害所动、不为世俗所淫、不为世俗议论所左右、依然故我地保持着书生意气的人应持褒扬态度。

　　开放性

　　1.立意角度自由。基于命题中提供的两种角度，考生可以自由选取其中一立意构思，阐述自己对“书生”的评价、感悟和思考;而且选定某一角度后也可各有侧重，如社会原因、社会效应、经验教训、解决办法等均可成为写作重点。任考生见仁见智，也正是本命题在语言文字运用训练中暗含的发散思维训练。

　　2.联想和思考是开放的。对于“书生”的评价，无论考生选择褒还是贬的态度，均可放眼古今中外广泛取材，以作为文章观点的有力支撑。如否定书生，持否定“白面书生”看法的话，可以联系纸上谈兵、削足适履、刻舟求剑等生搬硬套、死守教条等典例作出阐述;如肯定书生意气，则可以从书生志趣高洁，性格傲岸、气节刚正等精神层面入手分析，为青年学生群体树立淡泊名利的书生、忧国忧民的书生、宁死不屈的书生、为中华之崛起而读书的书生、投笔从戎的书生等一系列标杆人物和典范楷模。可供考生联想和思考的时空范围颇为广阔。

　　3.文体选择是自由的。除按照材料要求不可写成诗歌文体外，其他文体考生均可尝试。可以选择故事先行，观点隐在文字背后的记叙文;也可选择“论点、论据、论证”模式的议论文;亦可兼顾形象、情感与哲理，以散文的笔法阐明思想观点。

　　【解题】

　　本命题是典型的材料作文，重点考査价值观。前两段对于“书生”分别给予两种截然相反的评价，第三段引导考生独立思考，抒发感悟。既综合考査考生理解问题、分析问题、解决问题的能力，又引导考生在审视别人的同时反思自己，提示青年学生在学习理论知识的同时注意结合实践锻炼，呼吁年轻一代在提升个人知识能力的同时培养民族家国情怀、扬长避短、全面发展、与时俱进。命题充分体现了新时期语文教学“立德树人”的宗旨。考生务必理解“评价书生”这一理论问题的深刻内涵和现实意义，在此基础上认真思考，精心构思方可成为佳作。

　　【参考立意】

　　切题立意:

　　1.百无一用是书生。

　　2.莫只读圣贤书，徐多闻世间事。

　　3.死守教条，书生的致命软肋。

　　4.一身书生气，一世赤子魂。

　　5.用知识武装头脑，用脚步丈量世界。

　　6.书生意气——志气骨气。

　　7.致敬书生意气。

　　……

　　偏题立意：

　　1.书生的长板与短板。(观点不明。)

　　2.不忘初心，方得始终。(题目的核心问题是评价“书生”。)

　　3.做新时代的楷模。(题目的核心问题是评价“书生”。)

　　4.易中天之书生观。(忽略任务，题目要求写“自己的感悟与思考”。)

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　　【下水文】

　　膜拜松竹风骨，致敬书生意气

　　对于“书生”群体的看法，历来褒贬不一，但当有人以偏概全，夸大其词，提出“百无一用是书生”之偏颇观点的时候，我们不妨纵观古今，重温那些可歌可泣的书生故事，体悟那种顶天立地的书生精神，膜拜他们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的松竹风骨，致敬他们“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的书生意气!

　　“性本爱丘山”的陶渊明曾因性格耿直，清正廉明与官场格格不入而退出官场。后又迫于家境贫寒、瓶无储粟的生计问题，再次走上仕途，然而，当他被要求穿戴整齐、恭恭敬地迎接上面派下来的督查时，却无法违心屈节奉行，便果断辞官，去过他心仪的田园生活。临行前他那句铿锵有力的“不为五斗米折腰向乡里小儿”，正是他骨子里宁折不弯的书生意气的真实写照!

　　不为世俗所淫，也不为世俗的议论所左右、依然故我地保持高洁的自我，这样的书生意气令人敬重。

　　盛唐时期的李白，当年“仰天大笑出门去”，怀着他作为书生的济世报负和满腹才华奔赴国都长安。可是当他在长安遭受排挤，不受重用，才学无所施展时，他毅然离开那个繁华富庶之地，坚决摆脱黄金铸就的牢笼，甘愿骑一只白鹿于青青山崖间探寻未来。他异常冷静地用一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”向朋友也向世人道出了他心底最强烈的呼声。什么荣华富贵，什么权势地位，在这位追求自由、傲岸不屈的书生面前统统失去了它诱人的华彩，变得暗淡无光，一文不值!

　　不为富贵所淫，不为利害所动，我们应该发自内心地敬重这样的书生意气。

　　著名散文家朱自清，晚年患有严重的胃病，当时正值抗战结束，国内积贫积弱，百废待兴，粮食短缺无疑使他的病情雪上加霜。尽管如此，朱自清仍断然拒绝领取美国的别有用心的救济面粉，终在贫病交加中不幸离世。宁可饿死，不受施舍，是朱自清作为爱国学者的壮烈之举，也是当时许多仁义书生的无悔选择!舍生取义，就是这群人令人致敬的书生精神与民族气节!

　　物质世界的繁盛华丽远不敌蕴含骨气傲气的书生意气!无数现当代的书生用同样的刚正与坚定谱写了属于他们的惊世华章。

　　新中国成立的消息漂洋过海后，在异国拥有优厚待遇和颇高地位的钱学森，毅然决定回国效力，认为“他可以抵得上五个师”的美国军方却给予重重阻挠，甚至通过审讯、监禁的方式对他加以迫害与折磨。但所有的磨难都没能挫败钱老归国的坚定信念与拳拳赤子之心，终于他成功回国并为祖国的航天事业做出了辉煌的成就!“两弹一星”功勋奖章获得者钱学森何尝不是科学领域众多爱国书生的典型代表?没有他们的勇毅，没有他们的坚持，没有他们矢志不渝的气节，也便没有今天祖国令人骄傲的盛世局面!

　　古今的书生，用松竹一般的风骨书写了灿若星河的历史，作为新时代的青年学子，我们应该在膜拜松竹风骨，致敬书生意气的同时，踏着他们的足迹，砥砺前行!