“长安一片月，万户捣衣声”这句诗中的捣衣是洗衣服的意思，不过这里的时间是晚上的时候，为什么是晚上的时候洗衣服，这个其中蕴含的意味我们在欣赏原诗的时候就能很好的理解，这里要说的是捣衣这个行为动作不仅仅是写一个动作，他在古诗词中的意象都是特指女子思念远方的亲人，在古代的诗词中都有体现，下面就是小编给大家简述的“捣衣”所代笔的意思以及情感。

　　一、关于捣衣 明朝杨慎的描述

　　《升庵诗话》又名《乐府诗话》是明朝才子杨慎的作品，在第十二卷描述了捣衣的形式。

　　捣衣。《字林》云：“直舂曰捣。古人捣衣，两女子对立，执一杵，如舂米然。”今易作卧杵，对坐捣之，取其便也。尝见六朝人画《捣衣图》，其制如此。

　　《字林》是古代的字书，晋朝吕忱著，收字12,824个， 按《说文解字》部首排列，后人评价

　　“上承《说文》，下启《玉篇》”。

　　据说《字林》之学在唐时几乎和《说文解字》齐名，但是逐渐消亡，至今已无完整的传本。看来杨慎当年还能见到《字林》。

　　舂，把东西放在石臼捣掉皮壳或捣碎，《字林》说两个女子对立如同舂米一样称之为捣衣。

　　不过杨慎说，后来为了方便，成了坐着捣衣。

　　二、古诗词的中捣衣

　　1、南北朝

　　庾信(513年-581年)是梁陈间的诗人， 奉命出使西魏时，因梁为西魏所灭，遂留居在北方，他的《咏画屏风诗》中写到了捣衣

　　捣衣明月下。静夜秋风飘。锦石平砧面。莲房接杵腰。急节迎秋韵。新声入手调。寒衣须及早。将寄霍嫖姚。

　　2、隋朝

　　隋朝的江总 (519年~594年)和庾信差不多是同时期的人，江总是陈朝大臣， 陈后主陈叔宝时，江总任宰相，每天和后主在后宫饮酒作乐， 陈朝灭亡后，江总北上入隋作官 。开皇十四年(594年)死于江都，时年七十六岁。

　　江总的有一篇长诗《宛转歌》也写到捣衣。

　　七夕天河白露明。八月涛水秋风惊。楼中恒闻哀响曲。塘上复有辛苦行。不解何意悲秋气。直置无秋悲自生。不怨前阶促织鸣。偏愁别路捣衣声。

　　3、唐朝

　　唐朝较有名的”捣衣“有两首

　　其一是李白的《子夜四时歌:秋歌》

　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

　　其二是张若虚的《春江花月夜》

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　4、五代

　　冯延巳是南唐的丞相，他的一首词中也有捣衣。

　　《更漏子·风带寒》

　　风带寒，秋正好，蕙兰无端先老。云杳杳，树依依，离人殊未归。搴罗幕，凭朱阁，不独堪悲寥落。月东出，雁南飞，谁家夜捣衣。

　　5、宋朝

　　晏几道的《少年游·西楼别后》化用了李白的《子夜四时歌:秋歌》：

　　西楼别后，风高露冷，无奈月分明。飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。王孙此际，山重水远，何处赋西征。金闺魂梦枉丁宁，寻尽短长亭。

　　三、捣衣典故的其他用法

　　捣衣的本意就是丈夫外出不会，临近秋寒，在家的妻子为之准备冬衣。因此这个典故有时后用”捣衣“、有时用”寒衣“、有时用 寒砧、砧声 、寒杵、秋砧、急杵等

　　例如陆游的《晚晴》用衣砧：

　　雨余残日入疏篱，变化相乘及尔奇。千嶂暮云收尽後，一年秋暑洗空时。如山酒券不相贷，隔巷衣砧如许悲!剩欲出门纾滞思，交亲零落与谁期?

　　杜甫的《秋兴八首》用寒衣、刀尺、暮砧

　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　沈佺期《古意呈补阙乔知之》用寒砧

　　卢家少妇郁金香，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄?

　　岑参《宿关西客舍寄东山》用寒杵：

　　云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。

　　写女子思念远方亲人的时候，捣衣是常见意象。

　　《观唐绝句146•捣衣》

　　北风吹雁雁归吴，数见鸿书不见夫。今夜捣衣明月好，边城千里照君无?

　　《观唐绝句107•拟古陇西行》

　　星垂瀚海静无尘，万骨丛中不负身。唯惜长安一片月，夜深还照捣衣人。