“奖孝金”顾名思义就是为了让子女更好的孝敬老人而设置的一个基金，对于很多的人来说，奖孝金的设置其实是一种对于当今的社会道德的讽刺，我们中华传统文化讲究的就是“百善孝为先”，当我们的孝道需要通过获得的报酬去获取的时候，才真正的是社会的退步，道德的沦陷。不过，这个看法也有另一个层面的意思，具体是怎样的，下面我们就通过讲解这个话题作文的写作来深入的讨论。

　　【作文题】

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　较近，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定，子女两个月内到护理院探望父母长辈过30次，就可获200元现金抵用券，两个月内子女看望老人累计过20次，给予100元“奖孝金”;两个月内子女看望老人累计过10次，给予50元“奖孝金”。

　　实施前，38人每天去看望老人，137人每月看望两次，126人每月看望一次，134人两月看望一次，77人一次都不去。

　　实施后，129人两个月内看望老人30次，38人20次，60人10次。

　　对这一现象，你怎么看?请以李磊同学的身份向全校同学做一次演讲，谈谈你对该问题的认识和看法。请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。

　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭，书写规范。

　　【命题方向】

　　健康生活：自我管理

　　人文底蕴：人文关怀

　　科学精神：理性思维、批判质疑

　　实践创新：问题解决

　　【审题】

　　限制性

　　1.内容限制。这是一道任务驱动型材料作文题，材料是护理院推出“奖孝金”制度，这一制度实施后，通过数据的对比可以看出在奖孝金的驱使下子女看望老人的次数明显增加，考生应综合材料内容及含意作文，不能脱离材料行文。

　　2.立意限制。“奖孝金”制度实施后，子女看望老人的次数明显增加，制度实施前后的数据对比，便是考生的立意出发点，考生需要对这一现象进行思考，谈谈自己对该问题的认识和看法。不仅要就事论事，还要就事析理，体现自己的认识与思考。

　　3.文体、体式限制。“谈谈你对该问题的认识和看法”，引导语限定文体为议论文。“请以李磊同学的身份向全校同学做一次演讲”，要求撰写的是“演讲稿”。考生在写作时要有文体意识、作者意识、对象意识，需要写成演讲稿的形式。

　　开放性

　　1.立意角度是开放的。材料涉及“子女”和“护理院”“奖孝金制度”三个角度，考生可以站在任一角度进行思考和评价，仁者见仁，智者见智。

　　2.联想思考是自由的。考生可根据自己的生活阅历和掌握的知识来组织文章。写作素材比较多，容易联系现实，联系目前现实生活中诸多与“奖孝金”相关的事件以及不孝顺父母，对父母物质生活尤其是精神生活关注不够的社会现象，对材料现象进行具体分析。也可联系历的孝道传承及我国老龄化社会的现状深入剖析。

　　【解题】

　　本题属于现象类任务驱动型材料作文，本材料通过“奖孝金”制度，揭露了现代社会一些子女对待老人的态度，反映了社会上孝敬老人的观念淡漠。尊老、敬老不仅是中华民族的传统美德，还是我们作为一个人较基本的道德准则。我们要如何对待老人?不仅要给老人晚年生活以物质保障，也要给他们以精神上的满足。要发自内心地爱父母、敬父母、尊父母，不要因为某种目的去行孝。也可面向护理院，对这种制度加以肯定。本题考查了考生直面现实的分析探究能力和构思写作能力，也考查价值观问题，引导考生关注社会，关注现实，思考人生。

　　【参考立意】

　　切题立意：

　　1.不计得失方为孝。

　　2.用钱换来的还是孝吗?

　　3.唤醒孝心意识，为奖孝金点赞。

　　4.“奖孝金”实质是激励的艺术。

　　偏题立意：

　　1.奖孝金破坏社会和谐。(立意偏离了材料的)

　　2.年轻人的消费观。(立意脱离材料)

　　【下水文一】

　　唤醒孝的意识，“奖孝金”干得漂亮

　　亲爱的老师，同学们：

　　大家好!我是李磊，今天作为学生代表就“奖孝金”现象，以“唤醒孝的意识，‘奖孝金’干得漂亮”为主题进行演讲!

　　古往今来，一件事，只要是在奖励制度下推行，都将被扩大发展。如小时候父母的夸赞成了我们乖乖吃饭的动力，父母承诺的游玩成了我们努力学习、听话做事的激励。

　　诸如此类。苏州某护理院推出的“奖孝金”制度正是符合人们渴求奖励做事心理的措施，“奖孝金”不言而喻，即奖励孝义，用金钱奖励的方式使更多的子女多抽空看望老人，从而使老人心情愉快、身体健康。在奖孝金激励的制度下，看望老人的人数和次数明显增强，更加证明了奖孝金制度的有效性!

　　家有一老，如有一宝，父母的安康是每个子女的毕生愿望，住进护理院，也许是老人不愿影响子女生活的选择，也许是儿女无暇陪伴赡养的无奈之举。但住进护理院，不代表孝的停止，不是一味的给钱就是孝，老人们更渴望的是陪伴。随着社会的发展，人们的孝道意识越来越淡薄，古时有“哀哀父母，生我劬劳”之孝，有“母爱无所报，人生更何求”之孝，有“谁言寸草心，报得三春晖”之孝。如今护理院的做法，正是在唤醒人们孝的意识!

　　春秋时，孔子的弟子子贡赎回了一名奴隶，并拒绝了的补偿。子曰：“赐失之矣!自今以往，鲁人不赎人矣!”而另一名学生子路救起一个溺水者，那人为感谢他送了他一头牛，子路收下了。子曰：“鲁人必拯溺者矣!”子路受而劝德，子贡让而止善。这就是奖励的力量!

　　由此可见，奖孝金带来的影响是不能用金钱来计算的，奖孝金起到了良好的友情提醒作用，激活了人们内心的“孝”意识。这个奖就像一面镜子，让子女看到了差距和不足，唤起了他们的道德自觉!

　　父母养育辛苦，报恩唯有重孝!孝是一个人健全人格的重要体现，即使是在奖励制度下的行孝，只要是发自内心、对老人有益的孝，都是值得肯定与推崇的。作为新青年，我希望我们能够在今后的学习工作中毋忘父母养育之恩，即使没有奖励制度，也能主动孝顺自己的父母，做一个有良心、懂感恩的人。让我们发自内心地去爱我们的父母，让他们健康幸福!你养我长大，我陪您变老，陪伴就是较好的爱。家人闲坐，灯火可亲。

　　我的演讲结束，谢谢大家!

　　【下水】

　　不计得失方为孝

　　各位老师、同学：

　　大家好，今天我演讲的题目为“不计得失方为孝”。

　　一所养老院推出了奖孝金制度，鼓励子女多多看望老人，结果子女看望老人的次数明显增加。用金钱鼓励子女行孝，护理院想通过这种形式唤醒子女的孝心，但是当孝这一人本应承担的责任都需要用金钱来衡量时，这样的孝心也就失去了它本应有的美好。我认为只有不计得失、真心付出的孝心方为孝。

　　诚然，我们现在生活节奏快、压力大、时间紧，但这不能成为我们不尽孝的借口。究其原因，是因为当下的年轻人敬老爱老意识薄弱，优越的物质生活让我们忘了来路，不懂得父母的辛苦养育，不珍惜当下的美好生活，不感恩父母的竭力付出。照顾生养自己的老人，难道要计算利害关系?孝道的衰败，是始于蒙蔽真心。

　　羊羔还知跪乳，乌鸦尚且反哺，而我们却在金钱的利诱下去行孝，这样的行为，在我看来，连那些动物都不如。孝本是我们较本能的情感，也是我们的责任与担当，如今却被我们就这样丢下，这是多么薄情寡义，多么不负责任!

　　不可否认，养老院设置该制度是想让更多的子女来陪伴老人，初衷是好的，但是用金钱招来的看望与陪伴终究目的不纯，又能给老人带来多少安慰与快乐呢?巴尔扎克有言：“金钱填补不了情感的空虚和人格的缺陷。”人类的行为，没有真诚的内在感受，就算做了正确的事，仍然不算数。情感只有由内而发，方能摒除利害，让孝道成为自然。

　　孔子说：“求仁得仁，又何怨”，这也是人该有的天良。对父母有爱，有生之年，能够表达，就应该知足。我想那些真心爱父母、真心尽孝的子女，那些在父母的疾病生死面前仍不肯却步的灵魂，即使日后的生活有诸多艰难，他们也能找到生存下去的勇气。爱只有由内而发，才能不计得失，才能成就无悔的一生。

　　我们奉行孝道，关爱自己的父母，所求的不过是心安而已。这个心安，不是安于世人的评说，而是安于自身真实情感的得以着落。情真切处，即心安稳处。在父母的有生之年，表达对他们的爱，这不仅仅是为人子女的责任，更是一个人、一个人类之子独享的精神体验。错过了，何以为人?

　　不忘初心，方得始终，发自内心，不计得失，才能无愧于心!

　　我的演讲到此完毕，谢谢大家!