水至清至纯，包容万物，可以洗涤的污浊，可以载起一页小舟，渡众生永世所依。水也是一种哲学思想，他可以幻化成的形状，装填无数的细缝，在有空隙的地方就会淙淙细流，润物无声，这便是包罗万象的博爱思想。所以上善若水是什么意思呢?这个词出现在老子的《道德经》，也是一种道家思想的体现。而这种思想如何通俗的来解释，下面我们就来看看上善若水的意思究竟是什么?

　　水是生命的源头，它对世界的功劳是无法衡量的，的生命都要依赖他。古希腊哲学家泰勒斯甚至把水做为整个世界的本源，认为“水生万物，万物复归于水”。

　　对于水的赞美，应当是古今中外的哲学家和诗人都未停止过的。从外形看，它千遍万化，有无限可能，给人美的体验;从品德看，它坚毅能穿石，可以柔弱胜刚强，德施天下而不争。

　　老子在《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

　　较高的善就像水一样。水能够滋养万物，为的生命注入能量。但是它这么大的功劳，却从不争功，反而喜欢往下流，待在人都不愿意去的地方，把自己放的很卑微，因而和道是较接近的。因为不争，所以也不容易犯错。

　　老子在上一章说：“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”

　　圣人因为把自身放在后面而被推到众人之先，因为把自己置之度外因而生命更有分量。难道不是因为他无私吗?因为无私才能够成就私。

　　圣人无私处后的品质和水滋养万物而不争功的品质是一样的，圣人是人间德行较高的人了，他的德行就像水一样。而水的样子，就是世间较好的善的样子。