谨慎是一件好事也是一件坏事，众所周知，的事情只有适可而止才是较好的，过火或者不足都会产生不良的影响。季文子是一个谨慎的人，他常说的一句话就是“三思而后行”，这句话告诉人们的是在做事情之前要考虑清楚自己的意图。但是孔子在听了季文子的“三思而后行”之后，教导他的是两次即可，这是为什么呢?

　　儒家思想就是一种现实主义的理性主义的思想，一切以合适为较高目标!

　　儒家思想之所以能在诸子百家的思想中脱颖而出，成为影响中国文化几千年的主流思想，我认为较主要的原因在于，它是理性主义的，他把人生的较高境界和较高追求放在现实的世界，而不是寻求所谓的越的彼岸的世界。如果说天人合一思想是中国儒家的较高价值的话，那么中庸思想就是儒家的方法论。儒家的中庸思想来自于中庸这本书，书中说，极高明而道中庸。意思是说较伟大的高明的境界，就是奉行中庸之道。那么到底什么是中庸之道?中庸之道的思想又来自于哪里?

　　中庸之道的思想来自于论语。

　　孔子在论语中提出了过犹不及的方法论。意思是说，人生的价值，人生的取舍和出处，都要奉行过犹不及的原则。一件事情你做的过了头不行，你做的不到位也不行，我们做人做事，就是要寻找那个不偏不倚的较中心的点，这样才是较正确的生活方式。不过孔子认为，这种事情极为难得，很不容易达到，只有那些拥有较高的道德和智慧的人，才能达到。所以我们说，来源于孔子的过犹不及思想的中庸之道，是儒家人生方法论中的较高境界。

　　季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。”

　　季文子是孔子很喜欢的人，说他是个君子。但是季文子大概有犹豫不决的毛病，做一件事情前怕狼后怕虎，左顾右盼瞻前顾后，虽然说是这样有利于增强决策的科学性，但是也影响了决策的效率。按照孔子的过犹不及的观点，这就是过头了，这样很不好。所以，孔子说，这样是不行的，你不能一件事情很多次的思考犹豫不决，两次就可以了。

　　另外，在论语中，孔子也多次提出并践行了因材施教的思想。孔子根据每个学生的性格特点，制定因材施教的教育方案，取得了良好的效果。比如说季文子犹豫不决，他就会教育他要坚定果断起来，而子路是个李逵式的冲动的勇猛的人物，孔子就经常批评他，遇到事情要冷静思考，然后再去行动。

　　在论语中，有一段对话，很鲜明地体现了这种思想。这个对话首先是勇猛莽撞的弟子子路提出来的。

　　子路问:"闻斯行诸?"

　　子曰:"有父兄在，如之何其闻斯行之?"

　　冉有问:"闻斯行诸?"

　　子曰:"闻斯行之。"

　　公西华曰:"由也问，闻斯行诸?子曰，'有父兄在';求也问闻斯行诸，子曰'闻斯行之'。赤也惑，敢问。"

　　子曰:"求也退，故进之;由也兼人，故退之。"

　　子路大概是问一件事，说有一些东西，我一听到你，我就要马上去做起来吗?孔子担心子路又是五马三刀地去闯祸了，就回答了下面的话：

　　子路问孔子: "听到鼓励的话就干起来吗?"

　　孔子说:"你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢!"

　　冉有很聪明，但是做事有一点犹豫不决，大概和季文子一样，属于犹豫不决的人。所以孔子就告诉他：

　　冉有也来问:"听到什么就行动起来吗?"

　　孔子说:"应该听到后就去实行。"

　　公西华不明白为什么同样一个问题，孔子有如此截然不同的回答，就问孔子这是为什么。孔子的回答，更加鲜明地体现了他的过犹不及和因材施教的思想。

　　公西华问道: "子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，想请教先生一下。"

　　孔子说:"冉有做事缩手缩脚，所以要激励他的勇气。子路好勇过人，所以我让他谦退。"

　　另外，在如何践行仁的问题上孔子同样如此。

　　颜回问什么是仁，孔子说：“克己复礼为仁。”颜回一听便心领神会，又问其具体条目。孔子便兴致勃勃地讲了仁的“四目”，曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是的了。因为颜回悟性高道德高，一听到就明白，就知道怎么去做。但是孔子的另外一个弟子司马牛比较笨，孔子估计说了司马牛也未必能懂，干脆就极为简单地提出要求，你司马牛照着做就行。司马牛问仁，孔子说：“仁者其言也訒。”意思是说，有仁德的人说话迟钝。司马牛问的是“仁”，而孔子答的却是“仁者”。因为司马牛多言而浮躁，孔子实际上是通过解释“仁”来告诫他，促使他以后注意改正缺点。

　　因此，“三思而后行”虽然是一种谨慎的态度，但是大可不必事事都是如此，合理的利用“三思而后行”也是一种人生境界的修炼。