苏轼“持节云中,何日遣冯唐”中包含的历史典故是什么?冯唐是谁?
初中 来源:网络 编辑:小蜜蜂 2019-05-28 10:18:18

  苏轼被贬谪从京城外调,彼时的他就像是一个犯了错误被惩罚的人一样,虽然自我反省,但是也希望可以有冯唐这样的人来传达皇上的旨意,可以赦免他的过错,让自己可以继续留在京城效命朝廷。所以《江城子密州出猎》其实表达的也是苏轼的一种美好的愿望,是一种对于自己的坎坷仕途之路的一种哀婉。“持节云中,何日遣冯唐”这个故事的典故的运用正是表现了作者复杂的心情。

苏轼“持节云中,何日遣冯唐”中包含的历史典故是什么?冯唐是谁?

  这两句话出自苏轼的《江城子·密州出猎》,那时的苏轼从一个京官被迫外调成了地方官,但是在地方工作的他还是想回京城去,所以,这两句就是用冯唐的典故来表达自己的回京愿望,下面我们来说说"冯唐"到底是什么典故吧。

  这段"冯唐持节云中赦魏尚"的典故在《史记》里有明确记载,原文如下:

  冯唐以孝著,为中郎署长,事文帝。上既闻廉颇.李牧为人,良说,而搏髀曰:"嗟乎!吾独不得廉颇.李牧为吾将,吾岂忧匈奴哉!"唐曰:"陛下虽得廉颇.李牧,弗能用也。"上怒,起入禁中。良久,召唐让曰:"公奈何众辱我,独无间处乎?"唐谢曰:"鄙人不知忌讳。"

  当是之时,匈奴新大入朝那,杀北地都尉卯。上以胡寇为意,乃复问唐曰:"公何以知吾不能用廉颇.李牧也?"唐对曰:"臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,曰'阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。军功爵赏皆决于外,归而奏之'。此非虚言也。臣大父言,李牧为赵将居边,军市之租皆自用飨士,赏赐决于外,不从中扰也。委任而责成功,故李牧乃得尽其智能,遣选车千三百乘,彀骑万三千,百金之士十万,是以北逐单于,破东胡,灭澹林,西抑强秦,南支韩魏。当是之时,赵几霸。其后会赵王迁立,其母倡也。王迁立,乃用郭开谗,卒诛李牧,令颜聚代之。是以兵破士北,为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守,其军市租尽以飨士卒,出私养钱,五日一椎牛,飨宾客军吏舍人,是以匈奴远避,不近云中之塞。虏曾一入,尚率车骑击之,所杀甚众。夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍五符。终日力战,斩首捕虏,上功莫府,一言不相应,文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚,以为陛下法太明,赏太轻,罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏,削其爵,罚作之。由此言之,陛下虽得廉颇.李牧,弗能用也。臣诚愚,触忌讳,死罪死罪!"文帝说,是日令冯唐持节赦魏尚,复以为云中守,而拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士。(选自《史记·张释之冯唐列传》)

  删减地翻译一下就是:

  当时冯唐举孝廉做了中郎官,也就是皇帝的近侍官,侍奉汉文帝。有天汉文帝听说了廉颇,李牧的事迹之后,拍着大腿说:"我怎么得不到廉颇,李牧这样的人做将军呢?要是有他们,我怎么还担忧匈奴犯境呢?"冯唐很耿直地来了一句:"您就是有这样的将才也不会用的。"于是,成功地把汉文帝气走了。在宫里越想越气,就把冯唐叫来好好出出火:"你怎么能当着那么多人的面儿让我下不来台呢?悄悄说不行吗?"冯唐道歉说:"我情商太低了,说话直想没想就说了。"

  那个时候,匈奴刚刚大举进攻,并且杀死了驻守北地郡的都尉孙卯。汉文帝就很烦恼这些匈奴,所以再一次问冯唐:"您怎么就觉得我不懂得任用像廉颇,李牧那样的将才呢?"冯唐就回答了一长串,中心思想是"将在外,君命有所不受",其中涉及到魏尚的一段给大家单译出来就是:"魏尚在做云中郡的郡守,他把军市的租税全部都拿来犒赏士卒,自己掏腰包每五天就杀一头牛给使者宾客、将帅官佐、门客舍人享用,所以匈奴躲得很远不敢接近云中郡的关塞。有一次匈奴入侵,魏尚率领车骑出击,杀了不少匈奴。军中的士兵都是出身乡野,哪知道军规条令呢?每天只知道奋力杀敌,斩杀匈奴,再到幕府上报战功。可是一旦有一点点出入,那些文官就用律法来惩治士兵。有功不赏,有过却要严罚。我虽然很蠢笨,但我认为陛下法令太过严明了,奖赏太轻、惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚犯的只是错报了多杀六人的小罪。陛下您却削了他的爵,判处一年的苦役。所以我说,就算是您得到了像廉颇,李牧那样的良将也不会重用他们的。"汉文帝听了之后反而很高兴冯唐能够直言相告,当天就让让冯唐为使臣,拿着符节去赦免魏尚,让其复位云中郡守,还任命冯唐为车骑都尉,辅佐战事。

  这就是"持节云中,何日遣冯唐"典故的由来,苏轼在词中提到这一典故,其实是自比于魏尚,自己被迫外调出京,就像犯了小错被削爵夺位的魏尚一样。在苏轼的心中,无比希望有一位像冯唐一样的人出现在密州,拿着皇帝的符节告诉他"你可以回京复任了"。只可惜当时的苏轼并没有等到这样的好消息,他不断地辗转调任各地,怀着一腔报国热情,为君排忧、为民立命。

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